الأحد التاسع بعد العنصرة 2026

 

الرِّسالة

 

أَنْتَ الكَاهِنُ إلى الدَّهْرِ على رُتْبَةِ مَلْكِيصَادَق

قالَ الرَّبُّ لرَبِّي اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي

حتَّى أَجْعَلَ أعداءَكَ موطِئًا لِقَدَمَيْك 

 

فصل من رسالة القديس يعقوب الرسول الجامعة (يعقوب 5 : 10-20)

 

يا إخوةُ، اتَّخِذُوا الأنبياءَ الَّذين تكلَّمُوا باسمِ الرَّبِّ قُدْوَةً في احتمالِ المَشَقَّاتِ وفي طولِ الأناة، فإِنَّا نُطَوِّبُ الصَّابِرِين، وقد سَمِعْتُم بصبرِ أيُّوبَ ورأيتُم عاقِبَةَ الرّبّ. لأنَّ الرَّبَّ مُتَحَنِّنٌ جِدًّا ورَؤُوفٌ. وقَبْلَ كُلِّ شيءٍ يا إخوتي لا تَحْلِفُوا لا بالسَّماءِ ولا بالأرضِ ولا بقسَمٍ آخَر. ولكن، لِيَكُنْ كلامُكُم نَعَم نَعَم ولا لا لِئَلَّا تَقَعُوا في الدَّينونة. هل فيكم أحدٌ في مَشَقَّاتٍ فَلْيُصَلِّ أو في سُرُورٍ فَلْيُرَتِّل. هل فيكم مريضٌ فَلْيَدْعُ قُسُوسَ الكنيسةِ وَلْيُصَلُّوا عليهِ ويَدْهَنُوهُ بزيتٍ باسمِ الرَّبّ، فإِنَّ صلاةَ الإيمانِ تُخَلِّصُ المريضَ، والرَّبُّ يُنْهِضُهُ، وإنْ كانَ قد ارْتَكَبَ خطايا تُغْفَرُ لهُ. اِعْتَرِفُوا بعضُكُم لبعضٍ بالزَّلَّات وصَلُّوا بعضُكُم لأجلِ بعضٍ لِكَي تُبْرَأُوا. إنَّ طِلْبَةَ البارِّ تَقْتَدِرُ كثيرًا في فِعْلِهَا. كانَ إيليَّا إنسانًا قابِلَ الآلامِ مِثْلَنَا. وقدْ صَلَّى أنْ لا يَنْزِلَ المطرُ فَلَمْ يَنْزِلْ على الأرضِ مُدَّةَ ثلاثِ سنين وستَّة أشهُرٍ. ثمَّ عادَ وصلَّى فَأَمْطَرَتِ السَّماءُ وأَخْرَجَتِ الأرضُ ثمرَهَا. أَيُّهَا الإخوةُ، إنْ ضَلَّ أَحَدٌ بينَكُم عن الحَقِّ فَرَدَّهُ أَحَدٌ فَلْيَعْلَمْ أَنَّ الَّذي رَدَّ خَاطِئًا عن ضلالِ طريقِهِ قد خَلَّصَ نَفْسًا مِنَ الموتِ وسَتَرَ جَمًّا من الخَطَايَا.

 

الإنجيل

 

فصل من بشارة القديس متى (متَّى 14: 22-34)

 

في ذلك الزَّمان، اضْطَرَّ يسوعُ تلاميذَهُ أنْ يدخُلُوا السَّفينةَ ويسبِقُوهُ إلى العَبْرِ حتَّى يصرِفَ الجُمُوع. ولمَّا صرفَ الجُمُوعَ صَعِدَ وحدَهُ إلى الجبلِ ليُصَلِّي. ولمَّا كان المساءُ، كان هناكَ وحدَهُ، وكانتِ السَّفينةُ في وَسَطَ البحرِ تَكُدُّهَا الأمواجُ، لأنَّ الرِّيحَ كانَتْ مُضَادَّةً لها. وعندَ الهَجْعَةِ الرَّابِعَةِ من اللَّيل، مضَى إليهم ماشِيًا على البحرِ، فلمَّا رآهُ التَّلاميذُ ماشِيًا على البحر اضْطَرَبُوا وقالُوا إِنَّه خَيَالٌ، ومن الخوفِ صرخُوا. فَلِلْوَقْتِ كَلَّمَهُم يسوعُ قائِلًا: ثِقُوا أَنَا هُوَ لا تَخَافُوا. فأَجابَهُ بطرسُ قائِلًا: يا رَبُّ إِنْ كنتَ أنتَ هُوَ فَمُرْنِي أَنْ آتِيَ إليكَ على المياهِ. فقالَ: تَعَالَ. فَنَزَلَ بطرسُ من السَّفينةِ ومَشَى على المياهِ آتِيًا إلى يسوع، فلمَّا رأَى شِدَّةَ الرِّيحِ خافَ، وإِذْ بَدَأَ يَغْرَقُ صاحَ قائِلًا: يا رَبُّ نَجِّنِي. وللوقتِ مَدَّ يسوعُ يدَهُ وأمسَكَ بهِ وقالَ لهُ: يا قليلَ الإيمانِ لماذا شَكَكْتَ؟. ولمَّا دخَلا السَّفينةَ سَكَنَتِ الرِّيح. فجاءَ الَّذين كانوا في السَّفينَةِ وسَجَدُوا لهُ قائِلِين: بالحقيقةِ أنتَ ابنُ الله. ولمَّا عَبَرُوا جاؤُوا إلى أرضِ جَنِّيسَارَتْ.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد.أمين

 

البحر عالمٌ زاخرٌ بالإمكانيات والأحداث غير المتوقعة. مكانٌ للراحة والبهجة والمتعة، ولكنه أيضًا مكانٌ للمخاطر، بل والمخاطر المميتة في كثير من الأحيان مكانٌ يُتيح فرصًا للربح وفرصًا للدمار. فضاءٌ غريبٌ و"منيع" وجمالٌ لا يُضاهى. "بحرٌ عظيمٌ وواسع"، كما يقول مزمور صلاة الغروب. كثيرًا ما نُطلق نحن البشر على أي مسطحٍ مائيٍ كبيرٍ اسم بحر. على سبيل المثال، بحر قزوين، والبحر الميت، وبحر جنيسارت، وغيرها.

 

يُغطي البحر أكبر مساحةٍ من سطح الأرض. فيه بدأ الله الحياة. أولًا، خلق الكائنات البحرية. ومن هناك بدأت الحياة، ومنها انبثقت أيضًا على اليابسة. إنه، من بين أمورٍ أخرى، مهد الحياة، أي رحمها. هكذا أراد المسيح ونظّمها.

 

في الحال، أمر يسوع تلاميذه بالصعود إلى القارب وانتظاره على الضفة الأخرى حتى يصرف الجموع. وبعد أن صرفهم، صعد إلى الجبل وحده ليصلي. ولما حلّ المساء، كان هناك وحده. وفي هذه الأثناء، كان القارب قد وصل إلى وسط البحيرة، تتقاذفه الأمواج لأن الريح كانت معاكسة. وعند الفجر جاءهم يسوع ماشيًا على الماء. فلما رآه التلاميذ يمشي على الماء، خافوا جدًا وقالوا: «إنه شبح» وصرخوا من الخوف. لكن يسوع خاطبهم في الحال وقال: «تشجعوا أنا هو، لا تخافوا» فأجابه بطرس: «يا رب، إن كنت أنت، فمرني أن آتي إليك على الماء» فقال له: «تعال» فنزل بطرس من القارب ومشى على الماء ليأتي إلى يسوع. ولكن لما رأى الريح شديدة، خاف وكاد يغرق، فصرخ: «يا رب، أنقذني» في الحال مدّ يسوع يده وأمسكه وقال له: «يا قليل الإيمان، لماذا شككت؟» ولما صعد إلى السفينة، سكنت الريح. فجاء الذين في السفينة وسجدوا له قائلين: «حقًا أنت ابن الله!» ولما عبروا، وصلوا إلى أرض جنيسارت.

 

يشير الإنجيل إلى توقف العاصفة التي كانت تعصف بالسفينة التي كان على متنها التلاميذ. وقد تحقق هذا التوقف بفعل معجزة المسيح.  بعد معجزة تكثير الأرغفة الخمسة، صعد المسيح إلى الجبل ليصلي، بينما كان التلاميذ على متن السفينة يعانون من الأمواج. في تلك اللحظة العصيبة، جاء المسيح ماشيًا على الأمواج، فشفى أولًا ضعف إيمان بطرس، ثم هدّأ الريح، مما أدى إلى هدوء بقية التلاميذ.

 

إذا قرأنا هذا المقطع بتأنٍّ، سنرى طرقًا عديدة يُعيننا بها المسيح، لكننا نستجيب لنعمته بطرق مختلفة. ومع ذلك، لكي يحدث لقاء، لا بد من التنسيق.

 

يتقرب المسيح إلينا بطريقة مختلفة في كل مرة. أحيانًا يبتعد عن حياتنا، ويوقف نعمته، ويسمح لنا بأن نُختبر، حتى نفهم ضعفنا ونُظهر حريتنا. هناك العديد من هذه الحالات في حياتنا، حيث يبدو أن المشاكل كثيرة وأننا وحيدون، حتى أن الله نفسه قد تخلى عنا. أحيانًا يتدخل المسيح في صميم حياتنا، في التجارب التي تُعذبنا، ويطلب منا أن نخرج من سفينة حياتنا، أن نتحرر من حبنا لأنفسنا وحبنا لذاتنا، وأن نسير على الأمواج لأن إيماننا سيُختبر هناك. لكننا نفقد ثقتنا بأنفسنا، ونفتقر إلى الشجاعة الروحية للخروج من ملجأ ذواتنا، فنُغلق على أنفسنا في سجن غرورنا. وأحيانًا أخرى، يدخل المسيح سفينة حياتنا، فيحلّ علينا سلام وطمأنينة عظيمان. يستخدم المسيح هذه الطرق الثلاث جميعها ليُعيننا ويُنقذنا.

 

لكننا نستجيب بشكل مختلف لكل حركة من حركات المسيح. أحيانًا نشعر بخيبة أمل من ابتعاده الظاهري، فنفقد شجاعتنا أو ننقلب عليه، دون أن ندرك مغزى هذا العمل التربوي الذي يقوم به. أحيانًا بينما يدعونا للخروج من ذواتنا، من أهوائنا، والتحرر من عبوديتها، نستنكر ونحتج. نقول: "لماذا تزعجنا يا الله؟ اتركنا وشأننا. لا نريد أن نتبعك." وأحيانًا أخرى، نسمح له بالدخول إلى حياتنا وعائلاتنا، فنختبر حضوره النافع.

 

يستخدم المسيح طرقًا عديدة لشفائنا، كما نستخدم نحن أيضًا طرقًا عديدة لقبوله أو إنكاره. تكمن السعادة في أن نكون دائمًا على دراية بالطريقة التي يستخدمها المسيح في كل مرة لمساعدتنا، إذا تحملنا صمته، إذا استجبنا لدعوته للخروج من سجن الأهواء، وإذا فتحنا قلوبنا لاستقباله فيها. لأنه إن كان يفضل الصمت ونحن نرغب بالكلام، وإن كان مهتماً بتحريرنا من الأهواء ونحن راضون بحياة الأهواء، وإن كان يريد أن يدخل قلوبنا ونحن ننكره، فلن يكون اللقاء ممكناً. كل لقاء، بما فيه لقاء الله، لا بد أن يتضمن عنصر التناغم. وإلا، سيُعتبر الله بعيد المنال ومجهولاً.

 

هذه الحادثة وصفٌ مؤثرٌ للطبيعة البشرية. أليست حياة كل إنسان إلا بحرًا؟ إن تطابق وقائع الحياة البشرية مع هذا الجزء من الإنجيل مذهل. تطابق تام وفقًا للظروف. أمواج تهزّ حياة البشر. أمواج عاتية مدمرة. أمواج من المشاكل والمرض والشر والمعاناة والفراغ. والمسيح؟ على "جبل الصلاة"... "غير موجود" في احتياجاتي. أغرق وهو... يصلي في صمت. في مثل هذه المراحل من الحياة، مع ألم الوحشية ومطالبة الإجابة، تبرز مسألة الإيمان وتفرض نفسها على كل نفس بشرية. في كل أمواج حياتي الرهيبة، لماذا يصمت الله؟

 

في حياة الإنسان، يُعدّ صمت الله موقفًا مُثيرًا للدهشة لعقولنا. فنحن ضعفاء وصغار، نسأله معجزةً لنؤمن به، فيبقى صامتًا ويُحيلنا إلى جوابه لتوما: "طوبى للذين آمنوا ولم يروا".

 

كم مرةً، مثل الرسل، لم نكن متأكدين من أننا وحدنا "نُعاني من الأمواج"؟ مع ذلك، من جهةٍ في الأمواج، ومن جهةٍ أخرى من صمت الله، نتعلم محبته، ونُدرك أن المسيح يُقدّر حريتنا تمامًا، ويترك لنا خياراتٍ أكثر مما نعتقد، بين أيدينا وفي حكمنا، وأنه حاضرٌ دائمًا حتى في صمته. لقد كان حاضرًا أيضًا، على الأمواج.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة  باللَّحن الثَّامِن

إنحدَرْتَ من العُلُوِّ يا مُتَحَنِّن، وقَبِلْتَ الدَّفْنَ ذا الثَّلاثَةِ الأيَّام لكي تُعتِقَنَا من الآلام. فيا حياتَنا وقيامَتَنَا، يا رَبُّ المجدُ لك.

 

طروباريّة النّبيّ إيلياس باللَّحن الرَّابِع

أَيُّها الملاكُ بالجِسْمِ، قاعدَةُ الأنبياءِ ورُكْنُهُم، السَّابِقُ الثَّاني لحضورِ المسيح، إيلياسُ المجيدُ المُوَقَّر، لَقَدْ أَرْسَلْتَ النِّعْمَةَ مِنَ العُلَى لأَلِيشَع، لِيَطْرُدَ الأَسْقَامَ ويُطَهِّرَ البُرْصَ، لِذَلِكَ يُفِيضُ الأَشْفِيَة لمُكَرِّمِيهِ دائمًا.

 

القنداق باللّحن الثّاني

 يا شفيعَةَ المَسيحيّين غَيْرَ الخازِيَة الوَسيطةَ لدى الخالِقِ غيْرَ المرْدودَةِ، لا تُعرِضي عَنْ أصواتِ طلباتِنَا نَحْنُ الخَطأة، بَلْ تدارَكينا بالمعونةِ بما أنَّكِ صالِحَة، نَحنُ الصّارخينَ إليكِ بإيمان: بادِري إلى الشَّفاعَةِ وأَسْرِعي في الطِّلْبَةِ يا والِدَة الإلهِ، المُتشَفِّعَةَ دائمًا بمكرِّميك.