أكّد الكاردينال بييرباتيستا بيتسابالا، بطريرك القدس للاتين، أن العلاقة مع الله لا تقوم على مجرد أداء الواجبات وتحقيق الإنجازات، بل على الثقة بمحبته والاستجابة لعطاياه، وصولًا إلى المشاركة في فرحه. جاء ذلك في تأمله الإنجيلي للأحد الثالث والثلاثين من الزمن العادي، الموافق 15 تشرين الثاني 2026، انطلاقًا من مثل الوزنات (متى 25: 14-30).

وأوضح البطريرك أن كلمات السيد للخادمين الأمينين، "أُدخل نعيم سيدك" (متى 25: 21، 23)، تكشف عن أمر يتجاوز المكافأة أو التقدير، إذ إن السيد لا يكتفي باستعادة ما أوكله إلى خدمه أو مجازاتهم على عملهم، بل يدعوهم إلى أن يصبحوا شركاء في فرحه. وقال إن الإنسان ليس مجرد شخص يؤدي مهام في خدمة الله، بل هو مدعو إلى أن يتقبّل فرح الله ويعيش فيه.

وأشار إلى أن قراءة مثل الوزنات من زاوية المسؤولية وحدها، وإن كانت صحيحة، قد تختزل معناه في الالتزام الأخلاقي وتحقيق النتائج، بينما يكشف التركيز على فرح السيد عن بُعد أعمق، يتمثل في العلاقة القائمة على الثقة. فالخدم لم يعملوا ليستحقوا ثقة سيدهم، بل لأن هذه الثقة سبقت عملهم، حين وضع بين أيديهم ممتلكاته، وأعطى كل واحد منهم "على قدر طاقته".

وبيّن أن اختلاف العطايا لا يلغي المساواة في علاقة الثقة التي تجمع السيد بخدمه، مؤكدًا أن الله لا يأتمن الإنسان على عطاياه ليحافظ عليها كما تسلّمها فحسب، بل لكي ينمّيها ويسمح لها بأن تثمر في حياته. ولفت إلى أن الخادمين الأولين بادرا إلى استثمار الوزنات دون انتظار تعليمات إضافية، فأصبحا شريكين فاعلين في تنمية ما أُوكل إليهما.

وأضاف أن ثمار هذه الأمانة لا تقتصر على زيادة الوزنات، بل تشمل تحوّل الإنسان نفسه، إذ إن من يتقبّل العطية وينمّيها يصبح تدريجيًا أكثر استعدادًا لتحمّل المسؤولية. واستشهد بكلمات السيد: "كنت أمينًا على القليل، فسأقيمك على الكثير" (متى 25: 21، 23)، موضحًا أن العطية تصبح جزءًا من قصة الإنسان الشخصية، وتسهم في تكوين شخصيته وصياغة هويته.

وفي المقابل، توقف البطريرك عند موقف الخادم الثالث الذي أخفى وزنته، مشيرًا إلى أنه لم يُحرم من فرح سيده بسبب قلة ما أنتجه، بل لأن الخوف حكم علاقته به وشلّ قدرته على المبادرة. فقد اعترف الخادم قائلًا: "فخفت وذهبت" (متى 25: 25)، كاشفًا بذلك عن صورة مختلفة لسيده، الذي رآه رجلًا قاسيًا ومتطلبًا بدلًا من أن يراه سيدًا يأتمنه على خيراته.

وشدّد على أن الاختلاف الجوهري بين الخدم لا يكمن فقط في كيفية التعامل مع الوزنات، بل في الصورة التي يحملها كل واحد منهم عن الله، لأن هذه الصورة تنعكس على خيارات الإنسان وتصرفاته ونظرته إلى الحياة. وأوضح أن معرفة صلاح الله لا تكفي إذا لم تتحول إلى ثقة فعلية توجه القرارات وتمنح الإنسان الشجاعة للمبادرة.

وخلص البطريرك بيتسابالا إلى أن المثل يدعو المؤمنين إلى مسيرة توبة داخلية، ينتقلون فيها من حياة يحكمها الخوف من خذلان الله إلى حياة تقوم على الاتكال عليه والثقة به، ومن القلق بشأن فقدان ما يملكون إلى الامتنان للعطايا التي نالوها. فالدعوة المسيحية، كما يوضح التأمل، لا تقف عند حدود المحافظة على ما أُعطي للإنسان، بل تتطلب أن يثمره بحرية وثقة، وأن يكتشف من خلاله فرح الشركة مع الله.