الأحد العاشر بعد العنصرة 2025

 

الرِّسالَة

 

لتكُنْ يا ربُّ رحمتُكَ علينا كمثلِ اتّكالنا عليك

ابتهجوا أيُّها الصدِّيقون بالربّ

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (1 كو 4: 9–16)

 

يا إخوةُ، إنَّ الله قد أبرزَنا نحنُ الرسلَ آخِرِي الناسِ كأنَّنا مجعولونَ للموت. لأنَّا قد صِرنا مَشهداً للعالم والملائكةِ والبشر. نحنُ جهَّالٌ من أجلِ المسيحِ أمَّا أنتمُ فحكماءُ في المسيح. نحنُ ضُعَفاءُ وأنتم أقوياءُ. أنتم مُكرَّمون ونحن مُهانُون. وإلى هذه الساعةِ نحنُ نجوعُ ونَعطَشُ ونَعْرَى ونُلطَمُ ولا قرارَ لنا، ونَتعَبُ عامِلين. نُشتمُ فَنُبارِك. نُضطَهدُ فنحتمل، يُشنَّعُ علينا فَنَتضَرَّع. قد صِرنا كأقذارِ العالم وكأوساخٍ يستخبِثُها الجميعُ إلى الآن. ولستُ لأخجِلَكُم أكتبُ هذا وإنَّما أعِظُكُم كأولاديَ الأحبَّاءِ. لأنَّه، ولو كانَ لكم ربوةٌ منَ المُرشِدينَ في المسيح، ليسَ لكم آباءٌ كثيرون، لأنّي أنا وَلَدْتُكم في المسيحِ يسوعَ بالإنجيل. فأطلبُ إليكم أن تكونوا مقتَدِينَ بي.

 

 

الإنجيل

فصل شريف من بشارة القديس متى (متّى 17: 14-23)

 

في ذلك الزمان دنا إلى يسوعَ إنسانٌ فجثا لهُ وقال: يا ربُّ ارحمِ ابني فإنَّهُ يُعذَّبُ في رؤوسِ الأهِلَّةِ ويتالَّم شديداً لأنَّهُ يقعُ كثيراً في النار وكثيراً في الماءِ، وقد قدَّمتُهُ لتلاميذِك فلم يستطيعوا أنْ يَشْفُوهُ. فأجاب يسوعُ وقال: أيُّها الجيلُ غَيرُ المؤمنِ الأعوجُ، إلى متى أكون معكم؟ حتّى متى أَحتملكم؟ هلَّم بهِ إليَّ إلى ههنا. وانتهرهُ يسوعُ فخرجَ منهُ الشيطانُ وشُفيَ الغلامُ من تلكَ الساعة. حينئذٍ دنا التلاميذُ إلى يسوعَ على انفرادٍ وقالوا: لماذا لم نستطِعْ نحن أنْ نُخْرِجَهُ؟ فقال لهم يسوع لِعَدمِ إيمانِكم. فإنّي الحقَّ أقولُ لكم: لو كانَ لكم إيمانٌ مثلُ حبَّةِ الخردلِ لكنتُم تقولون لهذا الجبلِ انتقِلْ من ههنا إلى هناك فينتقِلُ ولا يتعذَّرُ عليكم شيءٌ. وهذا الجِنس لا يخرجُ إلاَّ بالصلاة والصّوم. وإذ كانوا يتردَّدون في الجليل قال لهم يسوع: إنَّ ابنَ البشر مزمِعٌ أن يُسلَّمَ إلى أيدي الناس فيقتلونهُ وفي اليوم الثالث يقوم.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

منذ خلق العالم والزمان، آمنت جميع شعوب الأرض بوجود عالم روحي، أرواح غير مرئية. إلا أن الكثيرين تخلوا عن هذه النظرية، ونسبوا للأرواح الشريرة قوة أكبر من قوة الأرواح الطيبة. ومع مرور الزمن أَلَّهوا الأرواح الشريرة، وبنوا لها معابد، وقدموا لها القرابين والصلوات، ولجأوا إليها لحل جميع مشاكلهم. ومع مرور السنين، تخلى الكثيرون تمامًا عن إيمانهم بالأرواح الطيبة، ولم يبقَ لهم إلا الإيمان بالشياطين، أو "آلهة الشر"، كما سمّوها. أصبح هذا العالم أشبه بملعب، يتنافس فيه الناس والأرواح الشريرة. عذبت الأرواح الشريرة الناس أكثر فأكثر، وأعمتهم روحيًا، لتمحو من ذاكرتهم فكرة الإله الصالح والقوة الأعظم التي وهبها الله للأرواح الطيبة. في أيامنا هذه، تؤمن جميع شعوب الأرض بالأرواح. هذا الاعتقاد في حد ذاته صحيح. أما من يرفض العالم الروحي، فيفعل ذلك لأن بصره مادي فقط، وبالتالي لا يستطيع رؤيته. ومع ذلك فإن العالم الروحي لن يكون روحانيًا إذا كان مرئيًا للعين المادية. فالإنسان الذي لم يُعمَ عقله ولم يُفقِد قلبه الإحساس بالخطيئة، يستطيع أن يشعر كل يوم وكل ساعة بكل كيانه أننا لسنا وحدنا في هذا العالم. رفقتنا ليست فقط الطبيعة الصامتة ، والصخور، والنباتات، والحيوانات، وسائر المخلوقات والعناصر والظواهر. أرواحنا على اتصال دائم بالعالم غير المرئي، بالكائنات غير المرئية. أولئك الذين، من جهة، يرفضون الأرواح الطيبة، ومن جهة أخرى، يُؤلهون الأرواح الشريرة ويعبدونها، مُخدَعون. عندما ظهر الرب يسوع في العالم، اعتقدت جميع الشعوب تقريبًا أن الأرواح الشريرة قوية والأرواح الطيبة عاجزة. سيطرت قوى الشر حقًا على العالم، ولهذا أطلق المسيح على قائدهم لقب أمير هذا العالم. وليس من قبيل المصادفة أن حكام اليهود نسبوا أيضًا كل القوة الإلهية للمسيح إلى الشيطان والملائكة.

 

جاء الرب يسوع إلى العالم ليقتلع إيمان الناس بالشر، وليزرع في نفوسهم الإيمان بالخير، بجبروته وقوته التي لا تُقهر. لم يُلغِ المسيح الإيمان القديم والشامل بالأرواح، بل أكّده. ومع ذلك كشف عن العالم الروحي كما هو في حقيقته، لا كما ظهر للناس من خلال التأثير المُفسد للشياطين. الإله الواحد الصالح الحكيم القدير هو رب العالمين الروحي والطبيعي، المرئي وغير المرئي. الأرواح الصالحة هي الملائكة، وعددهم لا يُحصى. الأرواح الصالحة، الملائكة، أقوى بكثير من الأرواح الشريرة، التي لا تملك في الواقع القدرة على فعل أي شيء إلا بإذن الله البصير.

 

الأرواح الشريرة كثيرة. في رجل واحد من سكان جداريين، شفاه الرب، عاش جيش كامل أي عدة آلاف من الشياطين. خدعت هذه الأرواح الشريرة الناس، أممًا بأكملها، في ذلك الوقت، كما تخدع اليوم الكثير من الخطاة، محاولةً إقناعهم بأنهم كلي القدرة؛ وأنهم في جوهرهم الآلهة الوحيدة، وأنه لا آلهة أخرى سواهم، ولا أرواح صالحة. ولكن أينما ظهر الرب يسوع، هربوا بعيدًا خوفًا. أدركوا أن للرب سلطانًا وقدرة، وأنه قادر على طردهم من هذا العالم وإرسالهم إلى هاوية الجحيم. أثاروا الاضطرابات في هذا العالم بإذن الله فقط. حاربوا الجنس البشري بقوة دافعة، كما يهوي النسور إلى حتفهم. اعتبروا هذا العالم ملاذهم ومخبأهم.

 

فجأةً، ظهر أمامهم حامل الخير، الرب يسوع المسيح. ارتجفوا خوفًا، وصرخوا: "ما لنا ولك يا يسوع ابن الله؟ هل أتيتَ إلى هنا لتعذبنا قبل الأوان؟" (متى 8: 29). لا أحد أشدّ خوفًا ممن يُعذّب الآخرين. لطالما عذّبت الأرواح الشريرة الناس لآلاف السنين، مُجدةً في هذا العذاب. لكن عندما رأوا المسيح، ارتعبوا أمام قاضيهم الأعظم. كانوا مستعدين للتخلي عن الإنسان والدخول في شراك الخنازير أو حتى في مخلوقات أخرى، ما دام المسيح لم يُبعدهم عن هذا العالم. لكن المسيح لم يكن ينوي ذلك. هذا العالم مليء بقوى مُختلطة. إنه ساحة معركة حيث على الناس أن يختاروا بوعيٍ وحريةٍ تامتين: إما أن يتبعوا المسيح المُنتصر، أو أن يُساقوا مع الأرواح النجسة والمُهزومة. جاء المسيح للناس محبةً، ليُظهر قوة الخير على الشر، وليُقوّي إيمان الناس بالخير - بالخير فقط.

 

يروي إنجيل اليوم حادثة واحدة فقط من بين حوادث مماثلة لا تُحصى. يخبرنا كيف أظهر الرب، بمحبته للناس، مرة أخرى قدرة الخير على الشر، وكيف سعى إلى تعزيز الإيمان بالخير القدير والمنتصر.

 

"ولما جاءوا إلى الجمع، تقدم إليه رجل جاثيًا أمامه قائلًا: يا رب، ارحم ابني، فإنه يُصرَع ويتألم بشدة، لأنه كثيرًا ما يسقط في النار وكثيرًا ما يسقط في الماء" (متى ١٧: ١٤-١٥). وقد روى هذه الحادثة أيضًا إنجيليان آخران: مرقس (٩: ٩-١٧) ولوقا (٩: ٣٧-٤٢). ويروي كلاهما بعض التفاصيل عن مرض الطفل. كان الابن الوحيد لأبيه، وكان ممسوسًا بروح أخرس. عندما دخله الروح النجس، "فجأةً صرخ ومزقه زبدًا، وحالما خرج منه سحقه" (لوقا 9: 39). استحوذ الروح الشرير على الطفل فصرخ فجأة، وارتجف جسده كله من التشنجات، وانهار زبدًا. كان من الصعب جدًا عليه أن يغادر.

 

سهام الشيطان صوّبت على ثلاثة أهداف في آنٍ واحد: الإنسان، وخليقة الله، والله نفسه. أُصيب الطفل بالعمى. كيف يُلام القمر على مرض إنسان؟ إذا كان للقمر القدرة على إصابة الإنسان بالخرس أو الجنون، فلماذا لا يُصيب الجميع؟ الشر ليس في القمر، بل في الروح الشريرة النجسة التي تخدع الإنسان، وهي خفية. يُلقي باللوم على القمر حتى لا يتهمه الناس. بهذه الطريقة، يُريد أن يوهم الناس بأن كل خليقة الله شريرة، وأن الشر يأتي إلى الإنسان من الطبيعة، لا من الأرواح الشريرة التي سقطت من الله. ينشط ضحاياهم بتغيرات طور القمر، فيعتقد الناس: "انظروا، هذا الشر قادم من القمر!". وبما أن القمر من خلق الله، فهذا يعني أن الشر من الله. وهكذا يُخدع البشر بهذه الوحوش الضارية الماكرة.

 

كل ما خلقه الله حسنٌ جدًا. هذا صحيح تمامًا. خُلقت الخليقة كلها لخدمة الإنسان، ومساعدته، لا لإيذائه. ومع أن هناك أمورًا تعيق رضا الإنسان الجسدي، إلا أن هذه الأمور تعمل لخير روحه، وتُسعده وتُثريه. يقول صاحب المزمور: "لك السموات، ولك الأرض. أنت أسستَ العالم وملؤه" (مزمور ٥: ١٢). ويخبرنا الله نفسه على لسان النبي إشعياء: "لأن يدي صنعت كل هذه" (مزمور ٥: ٢). لذلك، كل ما هو من الله صالح.

 

لا يُخرج النبع إلا ما يحتويه، لا ما يُريد. لا شر في الله. فكيف يأتي الشر منه، وهو المصدر الوحيد للخير؟ كثير من الجهلاء والطائشين يُسمّون المرض شرًا عظيمًا. لكن الحقيقة أن ليس كل مرض شرير. بعض الأمراض من عمل الشرير، وبعضها الآخر علاج للشر. الشر هو الروح الشريرة التي تعمل في الشخص المجنون أو المُصاب بجنون العظمة.

 

الأمراض والمصائب التي أصابت العديد من ملوك إسرائيل، لأنهم فعلوا الشر أمام الرب (1 ملوك 25: 30)، كانت نتيجة خطيئتهم. أما الأمراض والمصائب التي يسمح الرب بها للأبرار، فهي ليست من عمل الشرير، بل هي دواء، للأبرار أنفسهم ولأحبائهم، الذين يدركون أن المعاناة مُرسلة من الله لخيرهم. إن المعاناة التي تأتي من هجمات الأرواح الشريرة على الإنسان أو تكون نتيجة للخطيئة، هي شر. إن تلك الآلام التي يسمح بها الله، ليُطهّر الإنسان تمامًا من الخطيئة، ويُحرّره من بطش الشرير ويُعيده إليه، هي آلامٌ تُطهّر النفس. هذه الآلام لا تأتي من الشيطان، وليست شريرةً في ذاتها. إنها تأتي من الله وتعمل لخير الإنسان. يقول النبي داود: "خيرٌ لي أن تُذلّلني لأتعلّم أحكامك" (مزمور 38: 71).

 

الشرير شرير. طريق الشرير هو الخطيئة. لا شرٌّ إلاّ الشرير والخطيئة. الروح الشريرة هي المسؤولة عن معاناة هذا الطفل، وليس القمر. لو لم يُكبح الله، في محبته للإنسان، الأرواح الشريرة ولم يحمِ الإنسان منها، سواءً بشكلٍ مباشر أو غير مباشر بملائكته، لأهلكت الأرواح الشريرة جميع الناس في لمح البصر، جسديًا ونفسيًا، كما يُتلف الجراد البذور في الحقول.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الأوَّل

إنَّ الحجرَ لمَّا خُتِمَ من اليهود، وجسدَكَ الطَّاهِرَ حُفِظَ من الجُنْد، قُمْتَ في اليوم الثَّالِثِ أيُّهَا المُخَلِّص، مانِحًا العالمَ الحياة. لذلك، قُوَّاتُ السَّمَاوَات هَتَفُوا إليكَ يا واهِبَ الحياة: المجدُ لقيامَتِكَ أيُّها المسيح، المجدُ لمُلْكِكَ، المجدُ لِتَدْبِيرِكَ يا مُحِبَّ البشرِ وحدَك.

 

قنداق التجلّي باللحن السابع

تجلّيت أيّها المسيحُ الإله على الجبل، فعاين تلاميذك مجدك حسبما استطاعوا. حتّى انهم لما أبصروك مصلوبًا أدركوا أنّ موتك طوعي باختيارك. وكرزوا للعالم بأنّك أنتَ شعاعُ الآب حقًا.