الأحد الخامس بعد العنصرة 2026

الرسالة:

 

ما أعظم أعمالك يا رب كلها بحكمة صنعت

باركي يا نفس الرب

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية )رومية ١٠: ١-١٠(

 

يا إخوة إن بُغية قلبي وابتهالي إلى الله هما لأجل إسرائيل لخلاصه، فإني أَشهد لهم أنّ فيهم غيرة لله إلّا أنها ليست عن معرفة، لأنهم اذ كانوا يجهلون برّ الله ويطلبون أن يقيموا بِرّ أنفسهم لم يخضعوا لبرّ الله. إنّما غاية الناموس هي المسيح للبرّ لكلّ مَن يؤمن. فإنّ موسى يصف البرّ الذي من الناموس بأنّ الإنسان الذي يعمل هذه الأشياء سيحيا فيها. أمّا البرّ الذي من الإيمان فهكذا يقول فيه: لا تقلْ في قلبك مَن يصعد إلى السماء؟ أي ليُنزل المسيح؛ أو من يهبط إلى الهاوية؟ أي ليُصعد المسيح من بين الأموات. لكن ماذا يقول؟ إن الكلمة قريبة منك، في فمك وفي قلبك، أي كلمة الإيمان التي نبشّر نحن بها. لأنك إن اعترفت بفمك بالربّ يسوع وآمنت بقلبك أن الله قد أقامه من بين الأموات فإنك تخلُصُ لأنه بالقلب يؤمَن للبرّ وبالفم يُعترف للخلاص.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس متَّى (8: 28-34، 9: 1)

 

في ذلك الزمان، لمَّا أتى يسوعُ إلى كورةِ الجُرْجُسِيِّينَ، استقْبَلَهُ مجنونانِ خارجانِ مِنَ القبْورِ شَرِسانِ جدًّا، حتّى إنَّهُ لم يكنْ أحدٌ يقدِرُ على أن يجتازَ من تلكَ الطريق. فصاحا قائلَينِ: ما لنا ولك يا يسوعُ ابنَ الله؟ أجئتَ إلى ههنا قبل الزمانِ لِتُعذِّبَنا؟ وكان بعيداً منهم قطيعُ خنازيرَ كثيرةٍ ترعى، فأخذ الشياطينُ يطلبون إليه قائلينَ: إنْ كنتَ تُخرجنا فَأْذَنْ لنا أن نذهَبَ إلى قطيعِ الخنازير. فقال لهم: اذهبوا، فخرجوا وذهبوا إلى قطيع الخنازير. فإذا بالقطيعِ كلِّه قد وثبَ عَنِ الجُرْفِ إلى البحرِ ومات في المياه. أمَّا الرُّعاةُ فهربُوا ومضَوا إلى المدينةِ وأخبروا بكلّ شيءٍ وبأمرِ المجنونَينِ، فخرجَتِ المدينةُ كلُّها للقاءِ يسوعَ. ولمَّا رأَوهُ طلبوا إليهِ أن يتحوَّلَ عن تخومِهم. فدخل السفينةَ واجتازَ وأتى إلى مدينتهِ.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

يصف مقطع الإنجيل اليوم معجزة شفاء الرجلين اللذين كانا مسكونين بالأرواح الشريرة، واللذين التقاهما يسوع المسيح في رحلته. فنزل يسوع المسيح مع تلاميذه من السفينة وساروا في بلاد الجرجسيين، حيث التقوا بالرجلين اللذين كانا يسكنان المقابر ويشكلان خطرًا وخوفًا على المارة. ولما رأى الرجلان يسوع المسيح، صاحا: "ما شأننا بك يا ابن الله؟ أجئت لتعذبنا قبل أواننا؟" بالطبع في تلك اللحظة، لم يكن المسكينان هما من يتكلمان، بل الشياطين التي كانت تسكنهما. أدركت الشياطين طبيعة يسوع المسيح الإلهية، فتوسلت إليه: "إن كنت تريد طردنا، فأرسلنا إلى قطيع الخنازير". فسمح لهما يسوع المسيح بالذهاب إلى قطيع الخنازير الذي كان يرعى في مكان قريب، فسقط القطيع كله في البحر وغرق. دخل أصحاب القطيع، وقد بدا عليهم الخوف، إلى المدينة وأخبروا بما حدث، فخرج جميع الناس من المدينة للقاء يسوع المسيح وتوسلوا إليه أن يتركهم. وهذا ما حدث: "ركب يسوع القارب وعبر البحيرة وجاء إلى مدينته".

 

يضع الإنجيلي متى هذه المعجزة في زمنٍ قريبٍ جدًا من هدوء العاصفة وسيطرة يسوع المسيح على عناصر الطبيعة. وقد أثار هذا إعجاب التلاميذ ودهشتهم: "أهذا رجلٌ بائسٌ حتى الرياح والبحر يطيعانه؟"

 

إن الصلة بين المعجزتين ليست من قبيل الصدفة. فبتهدئة العاصفة، يُظهر يسوع المسيح قدرته على عناصر الطبيعة؛ وبشفاء المرضى من الشياطين، يُظهر أيضًا قدرته على العناصر الخارقة للطبيعة أي الأرواح الشريرة.

 

كانت الأرواح الشريرة على دراية بقوة يسوع المسيح وسلطانه، ولكنها كانت تدرك أيضًا إدانتها الأبدية في آخر الزمان، كما يتضح من قولهم: "أجئت إلى هنا لتعذبونا؟". وقد ساد هذا التصور على نطاق واسع، ليس فقط في العالم اليهودي، بل في العالم غير اليهودي أيضًا، بأن المسيح سيأتي يومًا ما ليحرر الناس من عبودية الأرواح الشريرة.

 

ومع ذلك من اللافت للنظر أن يسوع المسيح استجاب لطلب الشياطين وحقق رغبتهم، فسمح لهم بالدخول إلى قطيع الخنازير. الشياطين هي أرواح شريرة نجسة، تعارض إرادة الله وتحاول إغواء الإنسان، أسمى مخلوقات الله، وصورة الله، إلى الخطيئة والنجاسة. ووفقًا للمعتقد اليهودي، كانت الخنازير حيوانات نجسة.

 

لذلك أغرقت الشياطين النجسة معهم في البحر، فأطلقت سراح الناس. أما الشياطين، فبينما كانت تسكن جسدَي هذين المسكينين، قادتهما إلى الموت الروحي وأسكنتهما في القبور، والآن قادت الشياطين النجسة مع الخنازير النجسة إلى الهلاك. ووفقًا لتفسير آخر، سمح يسوع المسيح للشياطين بالدخول إلى قطيع الخنازير والغرق، ليعلّم الناس أنه على الرغم من قوتهم وشرهم، فليس لهم الحق حتى في إيذاء الخنازير، إلا بإذن الله، فضلًا عن إيذاء البشر. يسمح الله للشياطين بإغواء الناس إلى حدٍّ معين. ولا يسمح الله بأن يُسيطر على العالم أو يُستحوذ عليه بالشياطين.

 

يُعدّ انتقال يسوع المسيح من كفرناحوم إلى بلاد الجرجسيين حدثًا بالغ الأهمية، إذ يكشف عن الخروج من عزلة الأراضي اليهودية وانفتاح رسالة إنجيله على العالم القومي الوثني. وبذلك، يكتسب الإنجيل، وبالتالي عمل كنيسة يسوع المسيح، طابعًا مسكونيًا وعالميًا.

 

تتضمن قصة هذا المقطع تناقضين أساسيين. فمن جهة، هناك الأرواح الشريرة التي تُقرّ بألوهية يسوع المسيح، كما رأينا وتتوسل إليه أن يرحمها ولا يُهلكها، ومن جهة أخرى، هناك سكان تلك المنطقة الذين يرفضون قبوله. بشفاءه للممسوسين بالأرواح الشريرة، يُثبت يسوع المسيح أنه المسيح وفاديّ العالم، ولذلك يُخرج الأرواح الشريرة ويُمهّد الطريق لتلاميذه لنشر الإنجيل في العالم. من جهة أخرى كان من المتوقع أن يقبل سكان هذه المناطق يسوع المسيح بحماس، لأنه حرّر اثنين من أبناء جلدتهم من عبودية الأرواح الشريرة. ومع ذلك يطلبون منه أن يغادر مناطقهم فورًا. فرغم أن المعجزة أمام أعينهم، إلا أنهم عاجزون عن الإيمان بيسوع المسيح وقبوله مسيحًا وفاديًا لهم. يبدو أنهم كانوا أكثر انزعاجاً من فقدان الخنازير، وهو أمر لم يكن مسموحاً به بموجب الشريعة الموسوية، من فرحهم بشفاء رفيقيهم.

 

وبهذا أثبتوا أنه على الرغم من أنهم ربما لم يكونوا مسكونين بأرواح شريرة، إلا أن حياتهم وأعمالهم كانت مناقضة لإرادة الله، وفي الوقت نفسه لم يكونوا راغبين في تغيير نمط حياتهم، والتوبة، وقبول حضور المسيح المُخلِّص.

 

يسعى الكثيرون اليوم، وللأسف حتى بعض رجال الدين والروحانيين، إلى ترسيخ مثل هذه النظرة للعالم. فكل إنجاز تكنولوجي جديد، وكل نظرية علمية جديدة، وكل فكرة مبتكرة، يمكن وصفها بسهولة بأنها "شيطانية". فكل جديد، وفقًا لتصور البعض، يجب أن يختبئ وراء حضور الشيطان وطاقته وتهديده. وهكذا نصل إلى النقطة التي نمنح فيها الشيطان قوى لا يملكها. يسوع المسيح، بمعجزة إنجيل اليوم، يوضح لنا الأمر. صحيح أن للشيطان قوة وسلطة، لكنها محدودة ومؤقتة. إنه "حاكم هذا العالم" ولكنه ليس القدير! فالله هو صاحب الكلمة الأولى والأخيرة.

 

إن سلطة الشيطان وقوته محدودة لدرجة أن الله يسمح له بإغواء الناس لتعليمهم. وأبرز مثال على ذلك هو قصة أيوب الصالح. جاء يسوع المسيح ليقضي على سلطان الشيطان وقوته. إن ارتباطنا الحي والحقيقي بيسوع المسيح يعني أيضًا زوال أي سلطان للشيطان في حياتنا، كما حدث مع الشخصين المذكورين في إنجيل اليوم. فالمؤمن بيسوع المسيح حقًا لا يخشى أي عمل شيطاني. ينتظر المؤمن انتصار ملكوت الله النهائي، الذي سيعني أيضًا الإدانة النهائية والقاطعة لأي قوة للأرواح الشريرة.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الرابع

إنّ تلميذاتِ الربّ تَعلَّمن من الملاك الكرزَ بالقيامةِ البَهِج، وطَرَحْنَ القضاءَ الجَدِّيَّ، وخاطَبنَ الرُّسُلَ مفتخِراتٍ وقائلات: سُبيَ الموت، وقامَ المسيحُ الإله، ومنح العالَمَ الرَّحمةَ العُظمى.

 

القنداق  باللَّحن الثَّاني

يا شفيعَةَ المَسيحيِّينَ غَيْرَ الخازِيَة، الوَسِيطَةَ لدى الخالِقِ غيْرَ المَرْدُودَة، لا تُعْرِضِي عَنْ أَصْوَاتِ طَلِبَاتِنَا نَحْنُ الخَطَأَة، بَلْ تَدَارَكِينَا بالمَعُونَةِ بِمَا أَنَّكِ صَالِحَة، نَحْنُ الصَّارِخِينَ إِلَيْكِ بإيمانٍ: بَادِرِي إلى الشَّفَاعَةِ، وأَسْرِعِي في الطَّلِبَةِ يا والِدَةَ الإِلهِ، المُتَشَفِّعَةَ دائمًا بِمُكَرِّمِيكِ..