رَسَالَة المَسيح في الجَليل ودَعْوة التَّلاميذ الأوَّلين

 

النص الإنجيلي: (متى 4: 12-23)

 

12وبلَغَ يسوعَ خَبرُ اعتِقالِ يوحنَّا، فلَجأَ إِلى الجَليل. 13ثُمَّ تَركَ النَّاصِرة وجاءَ كَفَرْناحوم على شاطِئِ البَحرِ في بِلادِ زَبولونَ ونَفْتالي فسَكَنَ فيها، 14لِيَتِمَّ ما قيلَ على لِسانِ النَّبِيِّ أَشَعْيا: 15 ((أَرضُ زَبولون وأَرضُ نَفْتالي طَريقُ البَحرِ، عِبرُ الأُردُنّ، جَليلُ الأُمَم. 16الشَّعبُ المُقيمُ في الظُّلْمَة أَبصَرَ نُوراً عَظيماً والمُقيمونَ في بُقْعَةِ المَوتِ وظِلالِه أَشرَقَ عليهمِ النُّور)). 17وبَدَأَ يسوعُ مِن ذلك الحِين يُنادي فيَقول: ((تُوبوا، قدِ اقتَربَ مَلكوتُ السَّمَوات))18وكانَ يسوعُ سائراً على شاطِئِ بَحرِ الجَليل، فرأَى أَخَوَيْنِ هُما سِمعانُ الَّذي يُقالُ له بُطرُس وأَندَراوسُ أَخوهُ يُلقِيانِ الشَّبَكةَ في البَحر، لأَنَّهما كانا صَيَّادَيْن. 19فقالَ لَهما: ((اِتْبَعاني أَجعَلْكما صَيَّادَيْ بَشر)). 20فتَركا الشِّباكَ مِن ذلك الحينِ وتَبِعاه. 21ثُمَّ مَضى في طَريقِه فرأَى أخَوَيْنِ آخَرَيْن، هُما يَعْقُوبُ بنُ زَبَدَى ويُوحَنَّا أَخوهُ، معَ أَبيهِمَا زَبَدى في السَّفينَةِ يُصلِحانِ شِباكَهما، فدَعاهما 22فَتَركا السَّفينَةَ وأَباهُما مِن ذلك الحينِ وتَبِعاه.23وكانَ يَسيرُ في الجَليلِ كُلِّه، يُعَلِّمُ في مَجامِعِهم ويُعلِنُ بِشارَةَ المَلَكوت، ويَشْفي الشَّعبَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة.

 

 

المُقَدِّمَة:

 

يُقَدِّمُ إِنْجِيلُ الأَحَدِ (إنجيل متّى 4: 12–23 ) انْطِلَاقَةَ رِسَالَةِ يَسُوعَ العَلَنِيَّةِ فِي الجَلِيلِ، حَيْثُ يَظْهَرُ الإِعْلَانُ الأَوَّلِيُّ لِمَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ مُقْتَرِنًا بِنِدَاءٍ وَاضِحٍ إِلَى التَّوْبَةِ. وَفِي هَذَا السِّيَاقِ، تَتَجَلَّى الدَّعْوَةُ الأُولَى لِلتَّلَامِيذِ بِوَصْفِهَا مُشَارَكَةً فِعْلِيَّةً فِي رِسَالَةِ المَسِيحِ، لَا مُجَرَّدَ تَبَعِيَّةٍ شَكْلِيَّةٍ. فَمَوْضُوعُ الرِّسَالَةِ هُوَ مَلَكُوتُ اللهِ، وَأَدَاتُهَا التَّوْبَةُ وَتَجَدُّدُ الحَيَاةِ، أَمَّا شُرَكَاؤُهَا فَهُمُ التَّلَامِيذُ الَّذِينَ يُدْعَوْنَ إِلَى حَمْلِ البِشَارَةِ بِالكَلِمَةِ وَالفِعْلِ. وَمِنْ هُنَا تَنْبَعُ أَهَمِّيَّةُ دِرَاسَةِ وَقَائِعِ النَّصِّ فِي أَبْعَادِهَا التَّارِيخِيَّةِ وَاللَّاهُوتِيَّةِ، وَاسْتِجْلَاءِ تَطْبِيقَاتِهَا الرُّوحِيَّةِ وَالرَّعَوِيَّةِ فِي حَيَاةِ الكَنِيسَةِ وَالمُؤْمِنِينَ اليَوْمَ.

 

 

أولاً: وقائع النص الانجيلي (متى 4: 12-23)

 

12 وبلَغَ يسوعَ خَبرُ اعتِقالِ يوحنَّا، فلَجأَ إِلى الجَليل.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "بَلَغَ يَسُوعَ خَبَرُ اعْتِقَالِ يُوحَنَّا" إِلَى أَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ قَرِيبًا مَكَانِيًّا مِنْ يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ عِنْدَمَا جَرَى اعْتِقَالُهُ، مَعَ أَنَّهُ كَانَ مُتواجدًا آنَذَاكَ فِي اليَهُودِيَّةِ.

 

أَمَّا عِبَارَةُ "اعْتِقَالِ يُوحَنَّا"، فَتَرِدُ فِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ بِالفِعْلِ παρεδόθη، وَمَعْنَاهُ "أُسْلِمَ"، أَيْ أَنَّ يُوحَنَّا أُسْلِمَ إِلَى السِّجْنِ بِأَمْرِ السُّلْطَةِ، كَمَا يُفِيدُ نَصُّ إنجيل لوقا (3: 20). وَيُشِيرُ هَذَا التَّعْبِيرُ إِلَى أَمْرِ هيرودس أنتيباس (20 ق.م – 39 م) بِزَجِّ يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ فِي السِّجْنِ، وَيُبَيِّنُ الإِنْجِيلُ أَسْبَابَ ذَلِكَ فِيمَا بَعْدُ، إِذْ "وَبَّخَهُ عَلَى فُجُورِهِ، لِأَنَّهُ اتَّخَذَ هِيرُودِيَا زَوْجَةَ أَخِيهِ فِيلِبُّسَ زَوْجَةً لَهُ" (إنجيل متّى 14: 3–5)  وَيَجْدُرُ التَّنْبِيهُ إِلَى أَنَّ المَعْنَى الحَرْفِيَّ لِلفِعْلِ παρεδόθη  يَرِدُ فِي صِيغَةِ المَجْهُولِ، وَهُوَ أُسْلُوبٌ لُغَوِيٌّ لَاهُوتِيٌّ يُسْتَخْدَمُ فِي الكِتَابِ المُقَدَّسِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى فِعْلِ اللهِ فِي التَّارِيخِ. فَإِنْ كَانَ البَشَرُ هُمُ الفَاعِلِينَ المُبَاشِرِينَ فِي هَذِهِ المَأْسَاةِ، إِلَّا أَنَّ اللهَ هُوَ الَّذِي يَسْتَخْرِجُ الخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ، وَيُوَجِّهُ الأَحْدَاثَ وَفْقَ قَصْدِهِ الخَلَاصِيِّ، كَمَا يَتَجَلَّى ذَلِكَ فِي مَصِيرِ يَسُوعَ نَفْسِهِ: "ذَاكَ الرَّجُلُ الَّذِي أُسْلِمَ بِقَضَاءِ اللهِ وَعِلْمِهِ السَّابِقِ، فَقَتَلْتُمُوهُ إِذْ عَلَّقْتُمُوهُ عَلَى خَشَبَةٍ بِأَيْدِي الكَافِرِينَ" (أعمال الرسل 2: 23).

 

أَمَّا عِبَارَةُ "لَجَأَ"، فَتَرِدُ فِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ بِالفِعْلِ ἀναχωρέω، وَتُشِيرُ إِلَى انْصِرَافٍ مَقْصُودٍ أَمَامَ خَطَرٍ يُهَدِّدُ الحَيَاةَ، وَهِيَ لَفْظَةٌ تَرِدُ مِرَارًا فِي إِنْجِيلِ مَتَّى لِلتَّعْبِيرِ عَنْ حِكْمَةِ يَسُوعَ فِي تَدْبِيرِ رِسَالَتِهِ. فَقَدْ لَجَأَ إِلَى مِصْرَ عِنْدَمَا سَعَى هيرودس الكبير إِلَى قَتْلِهِ (متى 2: 14)، وَلَجَأَ عِنْدَمَا بَلَغَهُ خَبَرُ اسْتِشْهَادِ يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ (متى 14: 13)، وَخَاصَّةً عِنْدَمَا تَآمَرَ الفَرِّيسِيُّونَ لِإِهْلَاكِهِ (متى 12: 15). وَفِي هَذَا السِّيَاقِ، تَرَكَ يَسُوعُ اليَهُودِيَّةَ وَذَهَبَ إِلَى الجَلِيلِ، لِلِابْتِعَادِ عَنِ السُّلْطَةِ الدِّينِيَّةِ المَتَمَرْكَزَةِ فِي أُورُشَلِيمَ فِي ظِلِّ الهَيْكَلِ. وَفِي مَرْحَلَةٍ لَاحِقَةٍ، تَرَكَ يَسُوعُ النَّاصِرَةَ الَّتِي تَرَعْرَعَ فِيهَا، لِيَسْكُنَ فِي مَدِينَةٍ أَكْثَرَ أَهَمِّيَّةً وَازْدِهَارًا، قَادِرَةٍ عَلَى تَأْمِينِ عِلَاقَاتٍ بَشَرِيَّةٍ وَرِسَالِيَّةٍ أَوْسَعَ مَعَ أُنَاسٍ أَكْثَرَ تَقَبُّلًا لِرِسَالَتِهِ. وَبِاخْتِصَارٍ، رَأَى يَسُوعُ فِي مَأْسَاةِ القَبْضِ عَلَى يُوحَنَّا عَلامَةً لَاهُوتِيَّةً تُعْلِنُ بَدَايَةَ رِسَالَتِهِ العَلَنِيَّةِ.

 

أَمَّا عِبَارَةُ "الجَلِيلِ"، فَتَرِدُ فِي اليُونَانِيَّةِ Γαλιλαία، وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ العِبْرِيَّةِ הַגָּלִיל، وَمَعْنَاهَا "الدَّائِرَةُ" أَوْ "المُقَاطَعَةُ"، وَتُشِيرُ إِلَى القِسْمِ الشَّمَالِيِّ مِنْ فِلَسْطِينَ، أَحَدِ الأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ (الجَلِيل، السَّامِرَة، اليَهُودِيَّة) فِي زَمَنِ المَسِيحِ فِي العَصْرِ الرُّومَانِيِّ. وَتَمْتَدُّ الجَلِيلُ مِنْ نَهْرِ الأُرْدُنِّ شَرْقًا إِلَى سَهْلِ عَكَّا غَرْبًا، وَمِنْ دَانَ (بَانِيَاس) شِمَالًا إِلَى جِبَالِ السَّامِرَةِ وَالكَرْمَلِ جَنُوبًا. وَكَانَتِ الجَلِيلُ آنَذَاكَ عِنْدَ تَقَاطُعِ طُرُقِ العَالَمِ المَعْرُوفِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ. وَالجَلِيلُ مَنْطِقَةٌ جَبَلِيَّةٌ خَصْبَةٌ، تَنْتَشِرُ فِيهَا الحُبُوبُ، وَتَكْثُرُ فِيهَا الجِبَالُ، مِثْلُ جَبَلِ الكَرْمَلِ، وَجِلْبُوعَ، وَطَابُورَ، وَجَبَلِ الجَرْمَقِ (مِيرُون). وَقَدْ سَكَنَهَا قَدِيمًا أَرْبَعَةُ أَسْبَاطٍ مِنْ إِسْرَائِيلَ، وَهِيَ: يَسَّاكَرَ، وَزَبُولُونَ، وَنَفْتَالِي، وَأَشِيرَ. وَكَانَ يَسُوعُ يُعْرَفُ بِأَنَّهُ "الجَلِيلِيُّ" (متى 26: 69)، وَفِيهَا نَشَأَ وَتَرَعْرَعَ وَخَدَمَ، لَاسِيَّمَا فِي المِنْطَقَةِ الشَّرْقِيَّةِ حَوْلَ بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ، فِي كُورَزِين وَبَيْتِ صَيْدَا كَفَرْنَاحُوم وَنَايِينَ وَقَانَا وَالنَّاصِرَةِ. وَكَانَ مُعْظَمُ رُسُلِهِ مِنَ الجَلِيلِ (متى 26: 73). وَبَعْدَ الثَّوْرَةِ اليَهُودِيَّةِ الأُولَى، قُسِّمَتِ الجَلِيلُ إِلَى قِسْمَيْنِ: الجَلِيلِ الأَعْلَى وَالجَلِيلِ الأَسْفَلِ، كَمَا يَرِدُ فِي مُؤَلَّفَاتِ يوسيفوس فلافيوس. وَبِاخْتِصَارٍ، تُظْهِرُ هَذِهِ الآيَةُ أَنَّ رِسَالَةَ يَسُوعَ ارْتَبَطَتْ بِرِسَالَةِ يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ: فَقَدِ ابْتَدَأَتْ رِسَالَةُ يَسُوعَ حِينَ انْتَهَتْ رِسَالَةُ يُوحَنَّا، لَكِنَّهَا فِي الوَقْتِ ذَاتِهِ تَجَاوَزَتْهَا وَبَلَغَتْ مَدَاهَا الخَلَاصِيَّ الشَّامِلَ.

 

13 ثُمَّ تَركَ النَّاصِرة وجاءَ كَفَرْناحوم على شاطِئِ البَحرِ في بِلادِ زَبولونَ ونَفْتالي فسَكَنَ فيها

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "تَرَكَ" إِلَى يَسُوعَ، نَبِيِّ النَّاصِرَةِ (متى 21: 11)، الَّذِي تَرَكَ وَطَنَهُ لَيْسَ هُرُوبًا، بَلْ فِي إِطَارِ قَرَارٍ رِسَالِيٍّ وَنَبَوِيٍّ، بَعْدَ أَنْ وَاجَهَ الرَّفْضَ وَالمُقَاوَمَةَ مِنْ أَهْلِ مَدِينَتِهِ، حَيْثُ لَمْ يَرَ أَمَلًا فِي تَوْبَتِهِمْ (إنجيل لوقا 4: 28–29). وَيُعَبِّرُ هَذَا "التَّرْكُ" عَنْ انْتِقَالٍ فِي مَسَارِ الرِّسَالَةِ، مِنْ بِيئَةٍ أُغْلِقَتْ أَمَامَ الكَلِمَةِ إِلَى فَضَاءٍ أَكْثَرَ انْفِتَاحًا عَلَى الإِيمَانِ.

 

أَمَّا "النَّاصِرَةُ"،في الأصل اليوناني Ναζαρέθ  مشتق منَ اسْمٌ عِبْرِيٌّ נְצֶרֶת (مَعْنَاهُ: "القَضِيبُ")، وَتُشِيرُ إِلَى مَدِينَةٍ فِي الجَلِيل (إنجيل مرقس 1: 9)، وَهِيَ أَكْبَرُ مُدُنِ مِنْطَقَةِ الجَلِيلِ، وَتَقَعُ عَلَى جَبَلٍ مُرْتَفِعٍ (لوقا 4: 29)، وَتَبْعُدُ نَحْوَ 39 كِلْم عَنْ بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ. لَا يَرِدُ لَهَا ذِكْرٌ فِي العَهْدِ القَدِيمِ، أَمَّا فِي العَهْدِ الجَدِيدِ فَقَدْ وَرَدَ اسْمُهَا نَحْوَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ مَرَّةً. وَهِيَ مَسْقِطُ رَأْسِ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ (لوقا 2: 39)، وَفِيهَا نَشَأَ يَسُوعُ وَتَرَعْرَعَ (لوقا 3: 16)، وَقَضَى فِيهَا نَحْوَ ثَلَاثِينَ سَنَةً مِنْ حَيَاتِهِ (لوقا 3: 23).

 

أَمَّا «كَفَرْنَاحُومُ»، في الأصل اليوناني Καφαρναοὺμ مشتق من َاسْم عِبْرِيٌّ כְּפַר־נַחוּם، وَمَعْنَاهُ "قَرْيَةُ نَاحُومَ". وَهِيَ مَدِينَةٌ تِجَارِيَّةٌ مُهِمَّةٌ، كَانَتْ مَحَطَّةً لِقَوَافِلِ التِّجَارَةِ بَيْنَ مِصْرَ وَسُورِيَّا وَالعِرَاقِ، وَمَلْتَقًى لِلشُّعُوبِ وَالثَّقَافَاتِ. وَتَقَعُ عَلَى الشَّاطِئِ الشِّمَالِيِّ الغَرْبِيِّ لِبُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ (متى 4: 13). وَفِي أَيَّامِ يَسُوعَ، كَانَتْ تَابِعَةً لِوِلَايَةِ هيرودس أنتيباس (4 ق.م – 39 م)، وَيَقْطُنُهَا خَلِيطٌ مِنَ اليَهُودِ وَالوَثَنِيِّينَ. كَمَا كَانَتْ مُسْتَعْمَرَةً رُومَانِيَّةً وَمَرْكَزًا لِلْجِبَايَةِ (مرقس 2: 1). اتَّخَذَ يَسُوعُ كَفَرْنَاحُومَ مَرْكَزًا لِخِدْمَتِهِ، حَتَّى دُعِيَتْ "مَدِينَتَهُ" (متى 9: 1). وَكَانَتْ مَسْكَنًا لِابْنَيْ زَبْدَى، يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَلِلأَخَوَيْنِ بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ، مَعَ أَنَّهُمَا وُلِدَا فِي بَيْتِ صَيْدَا. وَفِيهَا شَفَى يَسُوعُ حَمَاةَ بُطْرُسَ (متى 8: 14–15)، وَكَثِيرِينَ مِنَ المَرْضَى (متى 8: 16)، وَدَعَا مَتَّى العَشَّارَ (متى 9: 9–13). وَلَمْ يُذْكَرِ اسْمُهَا فِي العَهْدِ القَدِيمِ، بَلْ وَرَدَتْ عَلَيْهَا نَبُوءَةُ الدَّيْنُونَةِ عَلَى لِسَانِ يَسُوعَ (متى 11: 23–24).

 

أَمَّا عِبَارَةُ "شَاطِئِ البَحْرِ"، فَتُشِيرُ إِلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ (لوقا 5: 1)، وَتُسَمَّى أَيْضًا بَحْرَ الجَلِيلِ (يوحنا 21: 1)، وَكَانَ اسْمُهَا القَدِيمُ بَحْرَ كِنَّارَةَ (عدد 34: 11)، وَعُرِفَتْ أَيْضًا بِاسْمِ بُحَيْرَةِ جِنَّاسَرِت (لوقا 5: 1). وَعَلَى شَاطِئِهَا دَعَا يَسُوعُ أَرْبَعَةً مِنَ الصَّيَّادِينَ لِيَجْعَلَهُمْ "صَيَّادِي النَّاسِ": بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا. وَكَانَتْ تُحِيطُ بِالبُحَيْرَةِ نَحْوَ ثَلَاثِينَ مَدِينَةً لِلصَّيَّادِينَ، أَكْبَرُهَا كَفَرْنَاحُومُ. وَيَبْلُغُ طُولُ البُحَيْرَةِ نَحْوَ 20 كِلْم، وَعَرْضُهَا نَحْوَ 12 كِلْم، وَتَنْخَفِضُ عَنْ سَطْحِ البَحْرِ المُتَوَسِّطِ بِنَحْوِ 90 م، وَيَصُبُّ فِيهَا نَهْرُ الأُرْدُنِّ مِنَ الشِّمَالِ.

 

أَمَّا "زَبُولُونُ"، في الأصل اليوناني Ζαβουλὼν َهُوَ اسْمٌ عِبْرِيٌّ זְבֻלוּן، وَمَعْنَاهُ "سَكَنَ"، وَيُشِيرُ إِلَى سِبْطِ زَبُولُونَ وَأَرْضِهِ الوَاقِعَةِ فِي شِمَالِ فِلَسْطِينَ، غَرْبَ بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ (تكوين 49: 13)، وَفِي حُدُودِهِ جَبَلُ طَابُورَ.
وَأَمَّا "نَفْتَالِي"، فَاسْمٌ عِبْرِيٌّ נַפְתָּלִי، وَمَعْنَاهُ "مُصَارَعَتِي"، وَهُوَ الاِبْنُ السَّادِسُ لِيَعْقُوبَ. وَتُشِيرُ أَرْضُهُ إِلَى مِنْطَقَةٍ خَصْبَةٍ غَنِيَّةٍ بِالمِيَاهِ وَالأَشْجَارِ، تَبْلُغُ نَحْوَ 81 كِلْم طُولًا، وَيُحِدُّهَا شَرْقًا بُحَيْرَةُ طَبَرِيَّةَ وَنَهْرُ الأُرْدُنِّ، وَغَرْبًا أَرْضُ يَسَّاكَرَ. وَزَبُولُونَ وَأَشِيرَ (يشوع 19: 34)، وَمِنْ مُدُنِهَا رَامَةُ وَحَاصُورُ وَقَادِشُ وَمَجْدَلُ إِيلَ وَبَيْتُ شَمْسٍ (يشوع 19: 36–38). وَفِي العَهْدِ الجَدِيدِ تَرِدُ مِنْ مُدُنِهَا طَبَرِيَّةُ وَكَفَرْنَاحُومُ وَكُورَزِين.

 

أَمَّا عِبَارَةُ "فَسَكَنَ فِيهَا"، فَتُشِيرُ إِلَى قَرَارٍ رِسَالِيٍّ حَاسِمٍ، بِاتِّخَاذِ يَسُوعَ كَفَرْنَاحُومَ مَرْكَزًا لِخِدْمَتِهِ العَلَنِيَّةِ بَدَلَ النَّاصِرَةِ، فِي دَلَالَةٍ لَاهُوتِيَّةٍ عَلَى أَنَّ الرِّسَالَةَ تَنْتَقِلُ إِلَى حَيْثُ يُسْمَعُ الكَلِمَةُ وَيُقْبَلُ الخَلَاصُ.

 

14 لِيَتِمَّ ما قيلَ على لِسانِ النَّبِيِّ أَشَعْيا:

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "لِيَتِمَّ مَا قِيلَ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ أَشَعْيَا" إِلَى اقْتِبَاسٍ كِتَابِيٍّ مِنْ سِفْرِ النَّبِيِّ أَشَعْيَا (8: 23 – 9: 1)، يَسْتَخْدِمُهُ الإِنْجِيلِيُّ مَتَّى لِلدَّلَالَةِ عَلَى البُعْدِ النَّبَوِيِّ لِخِدْمَةِ يَسُوعَ الرَّسُولِيَّةِ. فَالْحَدَثُ لَا يُقَدَّمُ عَلَى أَنَّهُ مُجَرَّدُ انْتِقَالٍ جُغْرَافِيٍّ أَوْ خُطْوَةٍ تَارِيخِيَّةٍ عَابِرَةٍ، بَلْ كَتَحْقِيقٍ لِمُخَطَّطِ اللهِ الخَلَاصِيِّ الْمُعْلَنِ سَابِقًا. إِنَّ خِدْمَةَ يَسُوعَ فِي الجَلِيلِ تَكْشِفُ عَنْ تَحَقُّقِ الوَعْدِ النَّبَوِيِّ بُسْطُوعِ النُّورِ الإِلَهِيِّ عَلَى الشَّعْبِ السَّالِكِ فِي الظُّلْمَةِ، وَعَنْ بَدَايَةِ زَمَنِ الخَلَاصِ. وَهَكَذَا يَرْبِطُ الإِنْجِيلِيُّ بَيْنَ الوَقَائِعِ التَّارِيخِيَّةِ وَمَسَارِ الوَحْيِ، مُؤَكِّدًا أَنَّ التَّارِيخَ لَا يُفْهَمُ إِلَّا فِي ضَوْءِ تَدْبِيرِ اللهِ. وَتَرِدُ صِيغَةُ "لِيَتِمَّ مَا قِيلَ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ" بِشَكْلٍ مُتَكَرِّرٍ وَمُقْتَصَدٍ فِي إِنْجِيلِ مَتَّى، وَهِيَ لَا تَقْتَصِرُ عَلَى وَظِيفَةٍ أَدَبِيَّةٍ تَوْثِيقِيَّةٍ، بَلْ تَحْمِلُ دَلَالَةً لَاهُوتِيَّةً عَمِيقَةً تَتَعَلَّقُ بِفَهْمِ التَّارِيخِ وَالوَحْيِ وَالخَلَاصِ. فَهِيَ تُعْلِنُ أَنَّ أَحْدَاثَ حَيَاةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لَا تَقَعُ فِي فَرَاغٍ زَمَنِيٍّ، بَلْ تَنْدَرِجُ ضِمْنَ تَدْبِيرِ اللهِ الْمُسْبَقِ، حَيْثُ يَبْلُغُ الوَعْدُ النَّبَوِيُّ مَلْأَهُ وَكَمَالَهُ.

 

أَمَّا فِعْلُ "لِيَتِمَّ" فِي الأَصْلِ الْيُونَانِيِّ πληρωθῇ (وَمَعْنَاهُ: يَمْلَأ، يُكْمِل، يُوصِلُ إِلَى غَايَتِهِ)، فَلَا يَدُلُّ فِي إِنْجِيلِ مَتَّى عَلَى تَحَقُّقٍ حَرْفِيٍّ آليٍّ لِنَصٍّ نَبَوِيٍّ، بَلْ عَلَى وُصُولِ كَلِمَةِ اللهِ إِلَى كَمَالِ مَقْصِدِهَا فِي شَخْصِ الْمَسِيحِ وَعَمَلِهِ. فَالإِتْمَامُ هُنَا هُوَ اكْتِمَالُ الْمَعْنَى، لَا مُجَرَّدُ تَطَابُقٍ لُغَوِيٍّ أَوْ زَمَنِيٍّ. وَيُعَبِّرُ القِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوسُ عَنْ هَذَا الْبُعْدِ قَائِلًا: "لَمْ تُقَلِ النُّبُوءَاتُ لِتُفْهَمَ قَبْلَ أَوَانِهَا، بَلْ لِكَيْ، عِنْدَمَا تَتِمّ، يُعْرَفَ أَنَّ اللهَ قَالَهَا"(عِظَاتٌ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا). فَـ"لِيَتِمَّ" تَعْنِي أَنَّ كَلِمَةَ اللهِ تَبْلُغُ نُضْجَهَا التَّفْسِيرِيَّ وَمَلْأَهَا الْخَلَاصِيَّ فِي الْمَسِيحِ. أَمَّا القِدِّيسُ كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ، فَيَرَى فِي "الإِتْمَامِ" انْكِشَافَ الحَقِيقَةِ الْمَسِيحَانِيَّةِ فِي التَّارِيخِ، أَيْ أَنَّ مَا كَانَ مَسْتُورًا فِي الرَّمْزِ وَالْوَعْدِ يَصِيرُ مَعْلَنًا فِي شَخْصِ الابْنِ الْمُتَجَسِّدِ. وَيُضِيفُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قَائِلًا: "كَانَ الإِنْجِيلِيُّ يُكَرِّرُ قَوْلَهُ: لِيَتِمَّ مَا قِيلَ، لِيُعَلِّمَنَا أَنَّ مَا نَرَاهُ الآنَ لَيْسَ صُدْفَةً، بَلْ تَدْبِيرًا إِلَهِيًّا مُعْلَنًا مُسْبَقًا" (العِظَاتُ عَلَى إِنْجِيلِ مَتَّى).  وَهَكَذَا يَتَّضِحُ أَنَّ الإِتْمَامَ فِي إِنْجِيلِ مَتَّى لَيْسَ مُجَرَّدَ بُعْدٍ تَفْسِيرِيٍّ، بَلْ أَدَاةٌ لِتَرْبِيَةِ الإِيمَانِ، وَلِتَمْيِيزِ عَمَلِ اللهِ فِي التَّارِيخِ. فَصِيغَةُ "لِيَتِمَّ" لَا تُشِيرُ إِلَى حَدَثٍ مَاضٍ فَقَط، بَلْ إِلَى اكْتِمَالِ الوَعْدِ، وَانْكِشَافِ الْمَعْنَى، وَحُضُورِ اللهِ الْفَاعِلِ فِي مَسِيرَةِ التَّارِيخِ. وَهَكَذَا يَظْهَرُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ بُوصْفِهِ مَلْءَ النُّبُوءَةِ، وَمِحْوَرَ التَّارِيخِ، وَكَمَالَ الوَحْيِ الإِلَهِيِّ.

 

15 أَرضُ زَبولون وأَرضُ نَفْتالي طَريقُ البَحرِ، عِبرُ الأُردُنّ، جَليلُ الأُمَم.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "أَرْضُ زَبُولُونَ وَأَرْضُ نَفْتَالِي، طَرِيقُ البَحْرِ، عِبْرُ الأُرْدُنِّ، جَلِيلُ الأُمَم"(أشعيا 8: 23–9: 1؛ متّى 4: 15) إِلَى الإِطَارِ الجُغْرَافِيِّ وَالتَّارِيخِيِّ لِخِدْمَةِ يَسُوعَ الرَّسُولِيَّةِ فِي الجَلِيلِ، وَتَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهَا دَلَالَةً رِسَالِيَّةً عَمِيقَةً. فَاخْتِيَارُ الجَلِيلِ لَيْسَ تَفْصِيلًا عَرَضِيًّا، بَلْ يُعْلِنُ أَنَّ رِسَالَةَ يَسُوعَ تَنْفَتِحُ، مُنْذُ بِدَايَتِهَا، عَلَى جَمِيعِ الأُمَمِ، وَتَبْلُغُ كَمَالَهَا فِي الإِرْسَالِيَّةِ الكُبْرَى: " فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَم" (متى 28: 19).

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "طَرِيقُ البَحْرِ" (Via Maris) إِلَى أَحَدِ أَهَمِّ الطُّرُقِ الدَّوْلِيَّةِ فِي العَالَمِ القَدِيمِ، وَهُوَ الطَّرِيقُ الَّذِي كَانَ يَرْبِطُ بَيْنَ مصر وَبِلَادِ الشَّامِ وَبِلَادِ الرَّافِدَيْنِ وَالأنَاضُولِ. كَانَ الطَّرِيقُ يَبْدَأُ مِنَ القَنْطَرَةِ فِي مِصْرَ، وَيَتَّجِهُ شَرْقًا نَحْوَ رَفَحَ، ثُمَّ يُوَاصِلُ سَيْرَهُ مُحَاذِيًا السَّاحِلَ الفِلَسْطِينِيَّ، مَارًّا بِغَزَّةَ، وَعَسْقَلَانَ، وَأَسْدُودَ، وَيَافَا، إِلَى أَنْ يَتَفَرَّعَ فِي مَنْطِقَةِ الطَّنْطُورَةِ قُرْبَ الخُضَيْرَةِ إِلَى طَرِيقَيْنِ: أَحَدُهُمَا يَسْتَمِرُّ مُحَاذِيًا سَاحِلَ البَحْرِ المُتَوَسِّطِ، وَالثَّانِي يَنْعَطِفُ شَرْقًا نَحْوَ مَرْجِ بْنِ عَامِرَ، لِيَخْتَرِقَهُ وَيَصِلَ إِلَى مَدِينَةِ طَبَرِيَّةَ وَبُحَيْرَتِهَا، ثُمَّ يَتَّجِهُ شَرْقًا لِيَعْبُرَ نَهْرَ الأُرْدُنِّ نَحْوَ هَضْبَةِ الجَوْلَانِ وَإِلَى دمشق فِي سُورِيَا.وَهَكَذَا يُفْهَمُ أَنَّ خِدْمَةَ يَسُوعَ فِي مَنْطِقَةٍ تَقَعُ عَلَى مِفْتَاحِ الطُّرُقِ الدَّوْلِيَّةِ تُعْطِي لِرِسَالَتِهِ بُعْدًا كَوْنِيًّا، حَيْثُ يَصِلُ نُورُ الإِنْجِيلِ إِلَى الشُّعُوبِ عَبْرَ مَمَرَّاتِ التِّجَارَةِ وَالهِجْرَاتِ وَالتَّوَاصُلِ الثَّقَافِيِّ.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "عِبْرُ الأُرْدُنِّ" فِي مَعْنَاهَا العَامِّ إِلَى المَنْطِقَةِ الوَاقِعَةِ شَرْقِيَّ نَهْرِ الأُرْدُنِّ. إِلَّا أَنَّ السِّيَاقَ النَّبَوِيَّ يَسْمَحُ بِفَهْمِ نِسْبِيٍّ لِلاتِّجَاهِ، حَسَبَ مَوْقِفِ الكَاتِبِ مِنَ النَّهْرِ. وَيَرْجَحُ أَنَّ النَّبِيَّ أَشَعْيَا كَتَبَ هَذِهِ النُّبُوءَةَ وَهُوَ فِي شَرْقِيِّ الأُرْدُنِّ، فَأَشَارَ بِقَوْلِهِ «عِبْرُ الأُرْدُنِّ» إِلَى الجَانِبِ الغَرْبِيِّ مِنَ النَّهْرِ، أَيْ إِلَى أَرْضِ الجَلِيلِ نَفْسِهَا. وَهَذَا يُبَيِّنُ أَنَّ الجَغْرَافْيَا فِي النَّصِّ الكِتَابِيِّ لَيْسَتْ مَحَايِدَةً، بَلْ مُشْبَعَةٌ بِمَعَانٍ خَلَاصِيَّةٍ.

 

أَمَّا عِبَارَةُ "جَلِيلُ الأُمَم" فِي العِبْرِيَّةِ גְּלִיל הַגּוֹיִם فَتُشِيرُ إِلَى مِنْطَقَةٍ ذَاتِ طَابِعٍ مُخْتَلِطٍ سُكَّانِيًّا. وَيَرْتَبِطُ ذَلِكَ تَارِيخِيًّا بِمَا يَرِدُ فِي سِفْرِ الْمُلُوكِ الأَوَّلِ: "إِنَّ المَلِكَ سُلَيْمَانَ أَعْطَى حِيرَامَ، مَلِكَ صُورَ، عِشْرِينَ مَدِينَةً فِي أَرْضِ الجَلِيلِ» (1 ملوك 9: 11)، مُكَافَأَةً لَهُ عَلَى مُسَاعَدَتِهِ فِي بِنَاءِ الهَيْكَلِ. فَسَكَنَتْ هَذِهِ المَدُنَ شُعُوبٌ غَيْرُ يَهُودِيَّةٍ، وَتَزَايَدَ وُجُودُ الأُمَمِ فِيهَا خِلَالَ فَتْرَةِ السَّبْيِ. وَكَانَتْ تَقْطُنُ الجَلِيلَ غَالِبِيَّةٌ مِنَ الأُمَمِ تُمَثِّلُ جِنْسِيَّاتٍ مُخْتَلِفَةً: مِنْهُمُ الفِينِيقِيُّونَ، وَاليُونَانُ، وَالعَرَبُ، إِلَى جَانِبِ أَقَلِّيَّةٍ يَهُودِيَّةٍ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ المِنْطَقَةُ "جَلِيلَ الأُمَم". لَيْسَ مِنَ الصُّدْفَةِ أَنَّ إِنْجِيلَ مَتَّى يَذْكُرُ الجَلِيلَ مِنْ بَدَايَتِهِ إِلَى نِهَايَتِهِ (متى 2: 22؛ 3: 13؛ 4: 23؛ 28: 16). فَالجَلِيلُ هُوَ مَسْرَحُ الإِعْلَانِ الأَوَّلِ لِلْمَلَكُوتِ، وَمَكَانُ انْطِلَاقِ النُّورِ، وَنِقَاطَةُ التَّلَاقِي بَيْنَ إِسْرَائِيلَ وَالأُمَمِ. وَهَكَذَا يَظْهَرُ أَنَّ نُبُوءَةَ أَشَعْيَا، كَمَا يَقْرَؤُهَا مَتَّى، لَا تُحَدِّدُ مَكَانَ خِدْمَةِ يَسُوعَ فَقَط، بَلْ تُفَسِّرُ مَعْنَاهَا الرِّسَالِيَّ: فِي جَلِيلِ الأُمَمِ يَبْدَأُ نُورُ الخَلَاصِ، وَمِنْهُ يَنْطَلِقُ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ.

 

16 الشَّعبُ المُقيمُ في الظُّلْمَة أَبصَرَ نُوراً عَظيماً والمُقيمونَ في بُقْعَةِ المَوتِ وظِلالِه أَشرَقَ عليهمِ النُّور.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "الشَّعْبُ المُقِيمُ فِي الظُّلْمَةِ" إِلَى يَهُودِ الجَلِيلِ، بِمَنْ فِيهِمْ أَهْلُ سِبْطَي زَبُولُونَ وَنَفْتَالِي، الَّذِينَ وَقَعُوا تَحْتَ سُلْطَةِ الآشُورِيِّينَ الوَثَنِيِّينَ بَعْدَ احْتِلَالِهِمْ المِنْطَقَةَ عَامَ 734 ق.م. وَقَدْ كَانَ هَذَانِ السِّبْطَانِ مِنْ أَكْثَرِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ تَعَرُّضًا لِلْقَهْرِ وَالاضْطِهَادِ، بِفِعْلِ القُوَى الوَثَنِيَّةِ الَّتِي فَرَضَتْ سُلْطَانَهَا السِّيَاسِيَّ وَالدِّينِيَّ.

 

أَمَّا لَفْظَةُ "الظُّلْمَةِ" فَتَحْمِلُ فِي الكِتَابِ المُقَدَّسِ دَلَالَةً رُوحِيَّةً وَأَدَبِيَّةً عَمِيقَةً، إِذْ تُشِيرُ إِلَى الضَّلَالِ، وَالخَطِيئَةِ، وَالشَّقَاءِ، وَالانْفِصَالِ عَنِ اللهِ. وَلَيْسَتِ الظُّلْمَةُ هُنَا حَالَةً مَادِّيَّةً، بَلْ وَضْعًا وُجُودِيًّا يَعِيشُهُ الإِنْسَانُ حِينَ يُحْجَبُ عَنْ نُورِ الحَقِّ.

وَفِي السِّيَاقِ نَفْسِهِ، تُشِيرُ عِبَارَةُ "المَوْتِ" إِلَى الجَهْلِ الرُّوحِيِّ، أَيْ إِلَى حَالَةِ العَقْلِ وَالقَلْبِ الَّتِي تُقَاوِمُ مَعْرِفَةَ اللهِ، فَيَصِيرُ المَوْتُ مَصْدَرَ الظُّلْمَةِ وَنَتِيجَتَهَا فِي آنٍ مَعًا.

 

أَمَّا عِبَارَةُ "نُورًا عَظِيمًا" فَتُشِيرُ، فِي اللُّغَةِ الكِتَابِيَّةِ، إِلَى المَعْرِفَةِ، وَالهُدَى، وَالطَّهَارَةِ الأَدَبِيَّةِ، وَالسَّعَادَةِ. إِنَّهَا تَدُلُّ عَلَى نُورِ اللهِ نَفْسِهِ الَّذِي يُنِيرُ الإِنْسَانَ وَالتَّارِيخَ، كَمَا جَاءَ فِي نُبُوءَةِ النَّبِيِّ أشعيا: "الشَّعْبُ السَّائِرُ فِي الظُّلْمَةِ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا، وَالمُقِيمُونَ فِي بُقْعَةِ الظَّلَامِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمُ النُّورُ" (أشعيا 9: 1). وَقَدْ تَحَقَّقَتْ هَذِهِ النُّبُوءَةُ تَحَقُّقًا مَسِيحَانِيًّا عِنْدَمَا جَاءَ يسوع المسيح إِلَى الجَلِيلِ، فَطَافَ فِي مُدُنِهَا وَقُرَاهَا، يُبَشِّرُ وَيُعَلِّمُ وَيَصْنَعُ العَجَائِبَ (متى 4: 12–16). وَهِيَ نُبُوءَةٌ مَسِيحَانِيَّةٌ صَرِيحَةٌ (أشعيا 8: 23–9: 1)، تَعْلِنُ أَنَّ اللهَ يَتَدَخَّلُ فِي قَلْبِ مَنْطِقَةٍ مُهَدَّدَةٍ بِضَلَالِ الوَثَنِيَّةِ، لِيَجْعَلَهَا مَوْطِئَ قَدَمٍ لِنُورِ الخَلَاصِ. وَهَكَذَا يَصِيرُ يَسُوعُ نُورَ الأُمَمِ، كَمَا أُعْلِنَ فِي نَشِيدِ سِمْعَانَ الشَّيْخِ: «نُورًا إِعْلَانًا لِلأُمَم" (لوقا 2: 32)، وَكَمَا شَهِدَ هُوَ عَنْ نَفْسِهِ قَائِلًا: " أَنَا هُوَ نُورُ العَالَم" (يوحنا 8: 12). فَعِنْدَمَا أَبْصَرُوهُ، "أَشْرَقَ عَلَيْهِمُ النُّورُ" (متى 4: 16)، نُورٌ حَرَّرَهُمْ مِنْ ظُلْمَةِ الخَطِيئَةِ وَمِنْ ظُلْمَةِ الجَهْلِ. وَمِنْ هُنَاكَ، مِنْ كَفَرْنَاحُوم، انْطَلَقَ الإِنْجِيلُ نُورًا يَهْتَدِي بِهِ النَّاسُ إِلَى الخَلَاصِ، وَمِنْهَا تَفَتَّحَتِ الرِّسَالَةُ لِتَبْلُغَ الأُمَمَ الوَثَنِيَّةَ.

 

أَمَّا وَصْفُ النُّورِ بِأَنَّهُ "عَظِيمٌ" فَيُؤَكِّدُ أَنَّهُ نُورٌ كَافٍ لِتَبْدِيدِ الظُّلْمَةِ الكَثِيفَةِ عَقْلِيًّا وَأَدَبِيًّا.

 

وَأَمَّا الفِعْلُ "أَشْرَقَ" فَيَحْمِلُ صُورَةَ الشَّمْسِ عِنْدَ طُلُوعِهَا، أَيْ بَدَايَةِ يَوْمٍ جَدِيدٍ فِي التَّارِيخِ.

 

وَتُشِيرُ عِبَارَةُ "بُقْعَةِ المَوْتِ وَظِلَالِهِ" إِلَى أَنَّ المَوْتَ، بُوصْفِهِ انْفِصَالًا عَنِ اللهِ، يُظَلِّلُ كُلَّ مَا يَمَسُّهُ، فَحَيْثُ يَسْتَقِرُّ، تَسْتَقِرُّ الظُّلْمَةُ. وَلَكِنَّ نُورَ اللهِ يَقْتَحِمُ حَتَّى هَذِهِ البُقْعَةَ، فَيُحَوِّلُهَا إِلَى مَوْضِعِ حَيَاةٍ وَرَجَاءٍ. وَهَكَذَا، فِي وَسَطِ الشَّعْبِ الجَلِيلِيِّ الَّذِي كَانَ يُخَالِطُ الأُمَمَ، أَظْهَرَ اللهُ نُورَهُ وَرِسَالَتَهُ، لِيَكُونَ الجَلِيلُ بَدَايَةَ الخَلَاصِ الَّذِي يَسِيرُ نَحْوَ أَقَاصِي الأَرْضِ. تَكَرَّمْ، أَيُّهَا الرَّبُّ يَسُوعُ، وَأَضِئْ مَصَابِيحَنَا بِنُورِكَ، أَنْتَ مُخَلِّصُنَا، النُّورُ الحَيُّ، المَلِيءُ عُذُوبَةً.

 

17 وبَدَأَ يسوعُ مِن ذلك الحِين يُنادي فيَقول: تُوبوا، قدِ اقتَربَ مَلكوتُ السَّمَوات

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "بَدَأَ يَسُوعُ مِنْ ذَلِكَ الحِين" (متى 4: 17) إِلَى لَحْظَةٍ حَاسِمَةٍ فِي تَارِيخِ الخَلَاصِ، حِينَ يَفْتَتِحُ يسوع المسيح رَسْمِيًّا زَمَنَ الخَلَاصِ بِخِدْمَتِهِ الرَّسُولِيَّةِ العَلَنِيَّةِ، بَعْدَ أَنْ بَلَغَتْ شَهَادَةُ يوحنا المعمدان غَايَتَهَا. فَمَعَ انْسِحَابِ الصَّوْتِ الَّذِي يُهَيِّئُ الطَّرِيقَ، يَظْهَرُ الكَلِمَةُ نَفْسُهُ، فَيَتَسَلَّمُ يَسُوعُ زِمَامَ الإِعْلَانِ الخَلَاصِيِّ. وَيَبْدَأُ الرَّبُّ يَسُوعُ إِعْلَانَ البُشْرَى السَّارَّةِ فِي الجَلِيلِ أَوَّلًا، بِالأَقْوَالِ ثُمَّ بِالأَعْمَالِ. فَيُقَدِّمُ أَوَّلًا تَعْلِيمَ المَلَكُوتِ فِي عِظَةِ الجَبَل (متى 5: 1–7: 29)، حَيْثُ يَكْشِفُ أَخْلَاقَ المَلَكُوتِ وَشَرِيعَتَهُ الدَّاخِلِيَّةَ، ثُمَّ يُؤَكِّدُ هَذَا التَّعْلِيمَ بِالأَعْمَالِ، مِنْ خِلَالِ سِلْسِلَةِ المُعْجِزَاتِ (متى 8: 1–9: 34)، الَّتِي تُظْهِرُ سُلْطَانَ المَلَكُوتِ الشِّفَائِيَّ وَالخَلَاصِيَّ. وَهَكَذَا يَتَّضِحُ أَنَّ كَلِمَةَ يَسُوعَ وَعَمَلَهُ وَاحِدَانِ، وَأَنَّ المَلَكُوتَ يُعْلَنُ بِالتَّعْلِيمِ وَيَتَجَسَّدُ بِالقُوَّةِ.

 

وَتَتَكَرَّرُ عِبَارَةُ "بَدَأَ يَسُوعُ مِنْ ذَلِكَ الحِين" مَرَّةً ثَانِيَةً عِنْدَ مُغَادَرَتِهِ الجَلِيلَ، حِينَ يَتَّجِهُ نَحْوَ أورشليم، مَوْضِعِ الآلَامِ وَالقِيَامَةِ، كَمَا يَرِدُ فِي قَوْلِ الإِنْجِيلِيِّ: "مِنْ ذَلِكَ الحِينِ بَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلَامِيذِهِ أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ…"(متى 16: 21). فَهُنَا تُشِيرُ العِبَارَةُ إِلَى بَدَايَةٍ جَدِيدَةٍ فِي المَسِيرَةِ الخَلَاصِيَّةِ: مِنْ إِعْلَانِ المَلَكُوتِ فِي الجَلِيلِ إِلَى إِتْمَامِهِ عَلَى الصَّلِيبِ وَفِي القِيَامَةِ.

 

أَمَّا تَعْبِيرُ "مِنْ ذَلِكَ الحِين" فَيُفِيدُ أَنَّ الزَّمَنَ الَّذِي حَدَّدَهُ اللهُ لِتَحْقِيقِ وُعُودِهِ قَدْ حَانَ؛ إِنَّهُ "الآن" الخَلَاصِيُّ، حَيْثُ يَتَدَخَّلُ اللهُ فِي التَّارِيخِ تَدَخُّلًا حَاسِمًا (مُقَارَنَةً: مرقس 13: 20). فَلَيْسَ الأَمْرُ مُجَرَّدَ تَسَلْسُلٍ زَمَنِيٍّ، بَلْ لَحْظَةُ مَلْءِ الزَّمَانِ.

وَتُفِيدُ عِبَارَةُ "يُنَادِي" أَنَّ يَسُوعَ يَدْخُلُ فِي رِسَالَةٍ عَلَنِيَّةٍ كِرَازِيَّةٍ، يُعْلِنُ فِيهَا بُشْرَى المَلَكُوتِ دَاعِيًا السَّامِعِينَ إِلَى تَبْدِيلٍ جَذْرِيٍّ فِي السُّلُوكِ لِلدُّخُولِ فِي شَعْبِ اللهِ. وَهَذِهِ المُنَادَاةُ بِالإِنْجِيلِ سَتَصِيرُ فِيمَا بَعْدُ مُهِمَّةَ الرُّسُلِ، الَّذِينَ يُوَاصِلُونَ عَمَلَ المَسِيحِ بِسُلْطَانِهِ وَرُوحِهِ.

 

وَتَحْمِلُ عِبَارَةُ "تُوبُوا" بُعْدًا اسْتِمْرَارِيًّا، إِذْ يَفْتَتِحُ يَسُوعُ بَشَارَتَهُ مُرَدِّدًا نِدَاءَ يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ:"تُوبُوا، فَقَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَات" (متى 3: 1–2). فَيُظْهِرُ أَنَّ دَعْوَةَ يُوحَنَّا كَانَتْ تَهْيِئَةً وَمُقَدِّمَةً لِتَعْلِيمِ المَسِيحِ؛ ذَلِكَ أَنَّ مَجِيءَ المَلَكُوتِ يَتَطَلَّبُ تَوْبَةَ الإِنْسَانِ، أَيْ تَجْدِيدَ العَقْلِ وَالقَلْبِ وَالاتِّجَاهِ.

 

أَمَّا فِعْلُ "اقْتَرَبَ" فَيُعْلِنُ أَنَّ المَلَكُوتَ لَمْ يَعُدْ وَعْدًا بَعِيدًا، بَلْ أَصْبَحَ قَرِيبًا جِدًّا، بَلْ حَاضِرًا حُضُورًا سِرِّيًّا وَفَاعِلًا فِي شَخْصِ يَسُوعَ وَرِسَالَتِهِ؛ فَلَا حَاجَةَ لِانْتِظَارِ مَسِيحٍ آخَرَ. إِنَّ مَجِيءَ المَسِيحِ جَعَلَ المَلَكُوتَ قَرِيبًا مِنَ النَّاسِ، بَلْ فِي قُلُوبِهِمْ. وَمِنْ هُنَا يُرْسِلُ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ لِيُنَادُوا بِالعِبَارَةِ نَفْسِهَا:"أَعْلِنُوا فِي الطَّرِيقِ أَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَات"(متى 10: 7). وَيَسْتَمِرُّ هَذَا النِّدَاءُ فِي الكِرَازَةِ المَسِيحِيَّةِ الأُولَى، كَمَا يَشْهَدُ بولس الرسول قَائِلًا: "لأَنَّ بَشَارَتَنَا لَمْ تَصِرْ إِلَيْكُمْ بِالكَلَامِ وَحْدَهُ، بَلْ بِالقُوَّةِ وَبِالرُّوحِ القُدُسِ وَبِاليَقِينِ التَّامِّ" (1 تسالونيقي 1: 5). وَهَكَذَا وَضَعَ يَسُوعُ أُسُسَ هَذَا المَلَكُوتِ فِي خِدْمَتِهِ الأَرْضِيَّةِ، إِلَّا أَنَّ تَتْوِيجَهُ المَلِكِيَّ الحَقِيقِيَّ لَمْ يَتَكِشَّفْ كَامِلًا إِلَّا بَعْدَ قِيَامَتِهِ مِنَ الأَمْوَاتِ، حِينَ أُقِيمَ مَلِكًا عَلَى العَالَمِ كُلِّهِ، لاَ بِالسَّيْفِ وَالقُوَّةِ، بَلْ بِالرُّوحِ وَالحَقِّ.

 

18 وكانَ يسوعُ سائراً على شاطِئِ بَحرِ الجَليل، فرأَى أَخَوَيْنِ هُما سِمعانُ الَّذي يُقالُ له بُطرُس وأَندَراوسُ أَخوهُ يُلقِيانِ الشَّبَكةَ في البَحر، لأَنَّهما كانا صَيَّادَيْن.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "بَحْرِ الجَلِيل" إِلَى البُحَيْرَةِ الَّتِي يَمُرُّ فِيهَا نَهْرُ الأُرْدُنِّ، وَتُشَكِّلُ الحَدَّ الشَّرْقِيَّ لِمِنْطَقَةِ الجَلِيلِ. وَتُعْرَفُ فِي الكِتَابِ المُقَدَّسِ بِأَسْمَاءٍ عِدَّةٍ: بُحَيْرَةِ جِنَّاسَرِت (لوقا 5: 1)، بَحْرِ كِنَّارَة (عدد 34: 11)، كِنَّارُوت (1 ملوك 15: 20)، وبُحَيْرَةِ طَبَرِيَّة (يوحنا 6: 1). وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ جُغْرَافِيًّا بِاسْمِ بحر الجليل. تَبْلُغُ أَبْعَادُهَا نَحْوَ 21 كِلْم طُولًا وَ10 كِلْم عَرْضًا، أَمَّا عُمْقُهَا فَيَقْرُبُ مِنْ 48 م، وَيَقَعُ سَطْحُهَا دُونَ مُسْتَوَى سَطْحِ البَحْرِ الأَبْيَضِ المُتَوَسِّطِ بِنَحْوِ 230 م. وَقَدْ كَانَتْ مَبْنِيَّةً عَلَى شَاطِئِهَا تِسْعُ مُدُنٍ. وَيَشْهَدُ المُؤَرِّخُ اليَهُودِيُّ يوسيفوس فلافيوس (38–100م) أَنَّهُ فِي أَيَّامِهِ "لَمْ يَكُنْ فِي البُحَيْرَةِ أَقَلُّ مِنْ أَرْبَعَةِ آلَافِ سَفِينَةٍ" مِنْ أَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ. وَلا تَزَالُ هَذِهِ البُحَيْرَةُ شَهِيرَةً إِلَى اليَوْمِ بِوَفْرَةِ سَمَكِهَا، وَبِتَعَرُّضِهَا لِأَمْوَاجٍ شَدِيدَةٍ مُفَاجِئَةٍ. وَمِنْ صَيَّادِي هَذِهِ البُحَيْرَةِ اخْتَارَ يسوع المسيح بَعْضَ تَلَامِيذِهِ، وَيَرِدُ ذِكْرُ أَرْبَعَةٍ مِنْهُمْ فِي هَذَا السِّيَاقِ.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "سِمْعَانُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُس" إِلَى سِمْعَانَ بْنِ يُونَا (سِمْعَانُ بِالعِبْرِيَّةِ שִׁמְעוֹן، وَمَعْنَاهُ سَامِع). وَقَدْ شَرَّفَهُ الرَّبُّ بِالدَّعْوَةِ الرَّسُولِيَّةِ وَمَنَحَهُ اسْمًا جَدِيدًا: بُطْرُس (Πέτρος)، وَيُقَابِلُهُ فِي الآرَامِيَّةِ כֵיפָא (كِيفَا)، وَفِي العَرَبِيَّةِ «صَفَا»، وَمَعْنَاهُ صَخْرَة، إِشَارَةً إِلَى دَوْرِهِ فِي بِنْيَانِ الكَنِيسَةِ: "أَنْتَ صَخْرٌ، وَعَلَى هَذِهِ الصَّخْرَةِ سَأَبْنِي كَنِيسَتِي" (متى 16: 18). وَإِنَّ نَيْلَ اسْمٍ جَدِيدٍ فِي الكِتَابِ المُقَدَّسِ هُوَ رَمْزٌ لِلدُّخُولِ فِي عَلَاقَةٍ جَدِيدَةٍ مَعَ اللهِ، كَمَا حَدَثَ مَعَ يَعْقُوبَ الَّذِي دُعِيَ إِسْرَائِيل (تكوين 32: 28). وُلِدَ بُطْرُسُ فِي بَيْتِ صَيْدَا عَلَى ضِفَافِ البُحَيْرَةِ، وَكَانَ مِنَ الَّذِينَ كَلَّفَهُمُ الرَّبُّ بِتَهْيِئَةِ الفِصْحِ الأَخِيرِ (لوقا 22: 8)، وَمِنَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ شَهِدُوا إِقَامَةَ ابْنَةِ يَائِيرُس (متى 9: 18–26) وَتَجَلِّيَ المَسِيح (متى 17: 1–8)، وَمِنَ الأَرْبَعَةِ الَّذِينَ سَأَلُوا عَنْ نِهَايَةِ العَالَمِ وَخَرَابِ أُورُشَلِيم (مرقس 13: 3)، وَمِنَ الَّذِينَ رَافَقُوا يَسُوعَ فِي صَلَاتِهِ فِي بُسْتَانِ جِسْمَانِي (متى 26: 37). وَهُوَ الأَوَّلُ الَّذِي اعْتَرَفَ بِلاَهُوتِ المَسِيح (متى 16: 16)، وَالأَوَّلُ الَّذِي كَرَزَ بِهِ يَوْمَ العَنْصَرَة (أعمال 2: 14). وَعَلَى يَدَيْهِ تَمَّتْ مُعْجِزَاتٌ بَارِزَةٌ: شِفَاءُ المُقْعَدِ عِنْدَ بَابِ الهَيْكَلِ الحَسَن (أعمال 3)، وَشِفَاءُ إِينِيَاس فِي اللِّدّ (أعمال 9: 32–35)، وَإِقَامَةُ طَابِيثَا فِي يَافَا (أعمال 9: 36–43). وَفَتَحَ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ بَابَ الإِيمَانِ لِلأُمَمِ فِي شَخْصِ قُرْنَيْلِيُوس (أعمال 10: 1–33). وَخَتَمَ بُطْرُسُ حَيَاتَهُ شَهِيدًا فِي روما صَلْبًا فِي عَهْدِ نيرون سَنَةَ 64م.

 

أَمَّا "أَنْدَرَاوُس" فَاسْمُهُ يُونَانِيٌّ (Ἀνδρέας) وَمَعْنَاهُ "ذُو مُرُوءَةٍ"، وَهُوَ شَقِيقُ بُطْرُس (يوحنا 1: 40)، وُلِدَ فِي بَيْتِ صَيْدَا (يوحنا 1: 44). كَانَ فِي البِدَايَةِ تِلْمِيذًا لِـ يوحنا المعمدان، ثُمَّ دَعَاهُ الرَّبُّ لِيَكُونَ صَيَّادًا لِلنَّاس، فَتَرَكَ السَّفِينَةَ وَالشِّبَاكَ وَتَبِعَ المَسِيح. وَهُوَ الَّذِي عَرَّفَ أَخَاهُ بُطْرُسَ بِالمَسِيح (يوحنا 1: 41–42). وَيَرِدُ ذِكْرُهُ فِي مُعْجِزَةِ الخُبْزِ وَالسَّمَكَتَيْن (يوحنا 6: 1–15)، وَعِنْدَ مَجِيءِ اليُونَانِيِّينَ الَّذِينَ طَلَبُوا أَنْ يَرَوْا يَسُوع (يوحنا 12: 22). وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ سَأَلُوا عَنْ خَرَابِ أُورُشَلِيم وَانْقِضَاءِ الدَّهْر (مرقس 13: 3). بَدَأَ خِدْمَتَهُ التَّبْشِيرِيَّةَ يَوْمَ العَنْصَرَة، وَانْتَهَى بِهِ المَطَافُ فِي أَخَائِيَّة بِاليُونَان، حَيْثُ نَالَ إِكْلِيلَ الشَّهَادَةِ مَصْلُوبًا (حَسَبَ التَّقْلِيدِ)، وَلِذَلِكَ يُعَدُّ شَفِيعًا لِلْكَنِيسَتَيْنِ اليُونَانِيَّةِ وَالرُّوسِيَّةِ.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "الشَّبَكَة" فِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ ἀμφίβληστρον إِلَى شَبَكَةٍ كَبِيرَةٍ تُلْقَى دَائِرِيًّا.

 

أَمَّا "صَيَّادَيْن" فَتُحِيلُ إِلَى مِهْنَةِ بُطْرُس وَأَنْدَرَاوُس. وَيُضِيفُ لُوقَا بُعْدًا لَاهُوتِيًّا إِذْ يَذْكُرُ أَنَّ يَسُوعَ وَعَظَ مِنْ سَفِينَتِهِمَا وَحَدَثَ الصَّيْدُ العَجِيب (لوقا 5: 1–11). وَهَكَذَا تَتَّضِحُ مَرَاحِلُ الدَّعْوَةِ: تَعَارُفٌ أَوَّلٌ (يوحنا 1: 35–42)، ثُمَّ دَعْوَةٌ لِلاتِّبَاع، وَأَخِيرًا تَعْيِينٌ رُسُلِيٌّ. فَعَلَى ضِفَافِ بَحْرِ الجَلِيلِ، مِنْ عَالَمِ الصَّيْدِ وَالشِّبَاكِ، بَدَأَ يَسُوعُ يَنْسُجُ شَبَكَةَ الخَلَاصِ لِتَبْلُغَ الأُمَمَ كُلَّهَا.

 

19فقالَ لَهما: اِتْبَعاني أَجعَلْكما صَيَّادَيْ بَشر.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "اِتْبَعَانِي" فِي اللَّفْظَةِ الْيُونَانِيَّةِ Δεῦτε ὀπίσω μου (وَمَعْنَاهَا حَرْفِيًّا: تَعَالَوْا وَرَائِي)، إِلَى دَعْوَةٍ شَخْصِيَّةٍ وَحَاسِمَةٍ لِاتِّبَاعِ يسوع المسيح (متى 4: 19؛ 16: 23–24). وَالاتِّبَاعُ هُنَا لَا يَعْنِي السَّيْرَ خَلْفَ يَسُوعَ مَكَانِيًّا فَحَسْب، بَلْ تَبَنِّي نَظْرَةِ اللهِ بَدَلَ نَظْرَةِ الإِنْسَان، وَالانْتِقَالَ مِنْ مِحْوَرِ الذَّاتِ إِلَى مِحْوَرِ مَشِيئَةِ الآب. وَهَكَذَا تَرَكَ الرُّسُلُ مِهْنَتَهُمُ القَدِيمَةَ—صَيْدَ السَّمَكِ—لِيَتَعَلَّمُوا مِهْنَةً جَدِيدَةً أَرْفَعَ شَأْنًا: صَيْدَ الإِنْسَانِ. فَكَمَا كَانُوا يُلْقُونَ الشِّبَاكَ فِي البَحْرِ، صَارُوا الآنَ يُلْقُونَ شَبَكَةَ الإِنْجِيل فِي عَالَمِ البَشَر.

 

أَمَّا عِبَارَةُ "صَيَّادِي بَشَر" فَتُشِيرُ إِلَى وَعْدِ المَسِيحِ لِـ بطرس الرسول وَيعقوب بن زبدي وَكُلِّ مَنْ يَتْبَعُهُ، بِأَنْ تَصِيرَ رِسَالَتُهُمُ الجَدِيدَةُ رِبْحَ النُّفُوسِ لِلمَسِيح. وَيَسْتَعِيرُ يَسُوعُ لُغَةَ المِهْنَةِ القَدِيمَةِ لِتَقْرِيبِ المَعْنَى، إِلَّا أَنَّ المِهْنَةَ الجَدِيدَةَ أَسْمَى، لِأَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِخَلَاصِ الإِنْسَانِ. فَحِينَ يَكْرِزُ الرُّسُلُ بِالإِنْجِيلِ، يَجْمَعُونَ النَّاسَ كَمَا يَجْمَعُ الصَّيَّادُ السَّمَكَ فِي شَبَكَتِهِ؛ وَهَذَا البُعْدُ يَتَّضِحُ فِي مَثَلِ الشَّبَكَةِ (متى 13: 47–50)، حَيْثُ يَرْتَبِطُ الجَمْعُ بِالدَّعْوَةِ إِلَى التَّوْبَةِ، وَبِالدُّخُولِ فِي مَلَكُوتِ اللهِ، وَأَيْضًا بِالدَّيْنُونَةِ الأَخِيرَةِ. وَبِهَذِهِ الدَّعْوَةِ تَبَدَّلَتْ حَيَاةُ الرُّسُلِ كُلِّيًّا: مِنْ شَبَكَةٍ إِلَى شَبَكَةٍ، وَمِنْ صَيْدٍ إِلَى صَيْدٍ؛ إِلَّا أَنَّ الصَّيْدَ الثَّانِي يَخْدُمُ الحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ، لَا مُجَرَّدَ العَيْشِ الزَّمَنِيِّ. وَلِهَذَا يُمْكِنُ القَوْلُ إِنَّ نَتَائِجَ دَعْوَةِ الرُّسُلِ فَاقَتْ فِي اتِّسَاعِهَا وَعُمقِهَا نَتَائِجَ دَعْوَتَي إبراهيم وَموسى؛ فَدَعْوَةُ إِبْرَاهِيمَ أَسَّسَتْ شَعْبًا، وَدَعْوَةُ مُوسَى صَاغَتْ أُمَّةً وَشَرِيعَةً، أَمَّا دَعْوَةُ الرُّسُلِ فَأَطْلَقَتْ كَنِيسَةً جَامِعَةً تَبْلُغُ الأُمَمَ كُلَّهَا، وَتَدْعُو الإِنْسَانَ إِلَى شَرِكَةِ الحَيَاةِ مَعَ اللهِ فِي المَسِيح.

 

20 فتَركا الشِّباكَ مِن ذلك الحينِ وتَبِعاه.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "فتَركا الشِّباكَ" إلى عُبُورِ مِنَ الخِدْمَةِ الزَّمَنِيَّةِ إِلَى الخِدْمَةِ الخَلَاصِيَّةِ، فَيَقُولُ القدّيس كيرلس: " لَمْ يَدْعُهُمْ المَسِيحُ لِيَتْرُكُوا العَمَلَ، بَلْ لِيَتْرُكُوا الصَّغِيرَ وَيُقْبِلُوا عَلَى الأَعْظَم؛ فَصَارَتِ الشِّبَاكُ الَّتِي كَانَتْ تَجْمَعُ السَّمَكَ رَمْزًا لِشَبَكَةِ الكَلِمَةِ الَّتِي تَجْمَعُ البَشَرَ لِلْحَيَاة"(تفسير إنجيل لوقا). وَهَكَذَا يَصِيرُ تَرْكُ الشِّبَاكِ فِي إِنْجِيلِ مَتَّى أَيْقُونَةً دَائِمَةً لِكُلِّ دَعْوَةٍ مَسِيحِيَّةٍ أَصِيلَةٍ: سَمَاعٌ وطَاعَةٌ فَوْرِيَّةٌ واتِّبَاعٌ حَتَّى الصَّلِيبِ وخِدْمَةُ المَلَكُوت.

 

أمَّا عِبَارَةُ "الشِّبَاك" فتُشِيرُ إِلَى الأَدَاةِ الَّتِي يُصْطَادُ بِهَا السَّمَكُ (متى 4: 18)، وَهِيَ فِي السِّياقِ الإِنْجِيلِيِّ تَحْمِلُ بُعْدًا رَمْزِيًّا أَعْمَقَ. فَقَدْ شَبَّهَ يسوع المسيح مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ بِشَبَكَةٍ تُلْقَى فِي البَحْرِ فَتَجْمَعُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ (متى 13: 47)، فَتُعَبِّرُ عَنْ جَامِعِيَّةِ الدَّعْوَةِ وَسِعَتِهَا. وَمِنَ اللاَّفِتِ أَنَّ بُحَيْرَةَ طَبَرِيَّة تَحْوِي أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ نَوْعًا مِنَ السَّمَكِ الصَّالِحِ لِلطَّعَام، وَهُوَ مَا يُغْنِي الرَّمْزَ: فَالشَّبَكَةُ الإِنْجِيلِيَّةُ تَجْمَعُ بَشَرًا مُخْتَلِفِينَ فِي الأُصُولِ وَالطِّبَاعِ وَالمَسَارَاتِ.

 

أَمَّا عِبَارَةُ "مِنْ ذلِكَ الحِين" فَفِي الأَصْلِ الْيُونَانِيِّ εὐθέως، وَمَعْنَاهَا "فَوْرًا" أَوْ "فِي الحَال. وَهِيَ صِيغَةٌ مُتَكَرِّرَةٌ فِي إِنْجِيلِ مَتَّى، تُشِيرُ إِلَى الطَّاعَةِ السَّرِيعَةِ الَّتِي لَا تُسَوِّفُ وَلا تُؤَجِّلُ. وَهَذِهِ الطَّاعَةُ هِيَ مِنْ دَلَائِلِ التَّقْوَى الحَقِيقِيَّةِ، كَمَا يَتَّضِحُ مِنْ تَعْلِيمِ يَسُوعَ حَوْلَ تَطَلُّبَاتِ الاتِّبَاعِ الَّذِي لَا يَقْبَلُ الأَعْذَارَ أَوِ التَّرَدُّدَ (لوقا 9: 57–62). يُشَدِّدُ الذَّهَبِيُّ الفَمِ عَلَى أَنَّ تَرْكَ الشِّبَاكِ فَوْرًا هُوَ الدَّلِيلُ الأَوَّلُ عَلَى صِدْقِ الدَّعْوَةِ وَقُوَّةِ الكَلِمَةِ الَّتِي نَادَاهُمْ بِهَا يَسُوعُ، فَيَقُولُ:"لَمْ يَسْتَأْذِنُوا، وَلَمْ يَتَرَدَّدُوا، وَلَمْ يَقُولُوا: نَعُودُ أَوَّلًا، بَلْ تَرَكُوا الشِّبَاكَ فِي الحَال، لِأَنَّ الَّذِي دَعَاهُمْ هُوَ رَبُّ الشِّبَاكِ وَالبَحْرِ وَالْقُلُوب"(العِظَات على إنجيل متّى). فالطَّاعَةُ الفَوْرِيَّة عَلَامَةُ الإِيمَانِ الحَيِّ وَعَمَلِ النِّعْمَةِ.

 

وَتُشِيرُ عِبَارَةُ "تَبِعَاهُ" إِلَى تَلْبِيَةِ الدَّعْوَةِ الَّتِي وَجَّهَهَا يَسُوعُ إِلَى بطرس الرسول وَأَخِيهِ أندراوس الرسول. وَلَمْ تَكُنْ تَلْبِيَتُهُمَا اتِّبَاعًا شَكْلِيًّا أَوْ إِصْغَاءً عَابِرًا، بَلْ الْتِزَامًا كَامِلًا جَعَلَهُمَا مُعَاوِنَيْنِ مُشَارِكَيْنِ، وَشُهُودًا لِمَلَكُوتِ اللهِ، وَعُمَّالًا فِي حَصَادِهِ (متى 10: 1–27). فَقَدْ لَازَمَا شَخْصَ يَسُوعَ، وَسَارَا وَرَاءَهُ، وَحَمَلَا الصَّلِيبَ مَعَهُ فِي طَرِيقِ الاضْطِهَادِ وَالسِّجْنِ وَالإِهَانَاتِ، حَتَّى المَوْتِ، تَجْسِيدًا لِشَرْطِ الاتِّبَاعِ الَّذِي وَضَعَهُ الرَّبُّ نَفْسُهُ: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتْبَعَنِي، فَلْيَزْهَدْ فِي نَفْسِهِ، وَلْيَحْمِلْ صَلِيبَهُ، وَيَتْبَعْنِي"(متى 16: 24).وَهَكَذَا يَتَّضِحُ أَنَّ تَرْكَ الشِّبَاكِ لَمْ يَكُنْ تَخَلِّيًا عَنْ مِهْنَةٍ فَقَط، بَلْ انْتِقَالًا جَذْرِيًّا مِنْ عَالَمٍ إِلَى عَالَمٍ، وَمِنْ صَيْدٍ إِلَى صَيْدٍ، وَمِنْ شَبَكَةٍ تُجَمِّعُ السَّمَكَ إِلَى شَبَكَةٍ تَجْمَ

 

21 ثُمَّ مَضى في طَريقِه فرأَى أخَوَيْنِ آخَرَيْن، هُما يَعْقُوبُ بنُ زَبَدَى ويُوحَنَّا أَخوهُ، معَ أَبيهِمَا زَبَدى في السَّفينَةِ يُصلِحانِ شِباكَهما، فدَعاهما

 

الاسْمُ "يَعْقُوبُ بنُ زَبَدَى" اسْمٌ عِبْرِيٌّ יַעֲקֹב، وَمَعْنَاهُ "يَعْقُبُ" أَوْ "يُمْسِكُ العَقِبَ" أَوْ "يَحِلُّ مَحَلَّ غَيْرِهِ"، وَيُقْصَدُ بِهِ هُنَا يعقوب بن زبدي، المَعْرُوفُ بِيَعْقُوبَ الكَبِيرِ، وَهُوَ أَحَدُ الاثْنَيْ عَشَرَ، وَالأَخُ الأَكْبَرُ لِيُوحَنَّا الرَّسُولِ (متى 4: 21). كَانَ وَالِدُهُمَا زَبَدَى رَجُلًا مُوَفَّقًا فِي عَمَلِهِ فِي الجَلِيلِ، يَمْلِكُ سَفِينَةً وَمَعَهُ أُجَرَاءُ (مرقس 1: 19–20)، مِمَّا يَدُلُّ عَلَى وَضْعٍ اجْتِمَاعِيٍّ مَيْسُورٍ. وَكَانَتْ أُمُّهُمَا سَالُومَة، الَّتِي يَرِدُ ذِكْرُهَا بَيْنَ النِّسَاءِ الَّلَاتِي تَبِعْنَ يَسُوعَ وَخَدَمْنَهُ (متى 27: 56)، وَيُفْهَمُ مِنَ التَّقْلِيدِ الإِنْجِيلِيِّ أَنَّهَا قَرِيبَةٌ لِمَرْيَمَ أُمِّ يَسُوعَ، فَيَكُونُ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا مِنْ أَقْرِبَاءِ الرَّبِّ. تَرَكَ يَعْقُوبُ مِهْنَةَ الصَّيْدِ وَتَبِعَ يسوع المسيح (لوقا 5: 10)، وَيَرِدُ اسْمُهُ دَائِمًا مَقْرُونًا بِاسْمِ أَخِيهِ يُوحَنَّا (متى 10: 2). وَكَانَ مَعَ بطرس الرسول وَيُوحَنَّا مِنَ الدَّائِرَةِ الدَّاخِلِيَّةِ الَّتِي سَمَحَ لَهَا يَسُوعُ بِمُعَايَنَةِ أَحْدَاثٍ فَاصِلَةٍ: إِقَامَةُ ابْنَةِ يَائِيرُس، وَالتَّجَلِّي، وَجِهَادُ بُسْتَانِ جِسْمَانِي (متى 17: 1؛ 26: 37). وَبَعْدَ القِيَامَةِ، نَجِدُهُ مَعَ الرُّسُلِ فِي الجَلِيلِ (يوحنا 21: 2)، ثُمَّ فِي أُورُشَلِيم (أعمال 1: 13). وَخَتَمَ شَهَادَتَهُ بِالدَّمِ، إِذْ أَمَرَ هيرودس أغريباس الأول بِقَطْعِ رَأْسِهِ (أعمال 12: 2)، عَلَى الأَرْجَحِ سَنَةَ 44م، فَكَانَ أَوَّلَ الرُّسُلِ الَّذِينَ نَالُوا إِكْلِيلَ الشَّهَادَةِ. يُبَيِّنُ الذَّهَبِيُّ الفَمِ أَنَّ سُمُوَّ دَعْوَةِ يَعْقُوبَ لَمْ يَكُنْ فِي قُرْبِهِ مِنَ الرَّبِّ فَقَط، بَلْ فِي سُرْعَةِ اسْتِعْدَادِهِ لِسَفْكِ دَمِهِ: "مَنْ سُمِحَ لَهُ أَنْ يَرَى مَجْدَ التَّجَلِّي، سُمِحَ لَهُ أَيْضًا أَنْ يَسْكُبَ دَمَهُ شَهَادَةً؛ فَهَكَذَا يُكْمِلُ الرُّسُلُ مَا رَأَوْهُ بِمَا احْتَمَلُوهُ" (عِظَات على أعمال الرسل).

 

الاسْمُ "يُوحَنَّا" صِيغَةٌ عَرَبِيَّةٌ لِلاِسْمِ العِبْرِيِّ יוֹחָנָן، وَمَعْنَاهُ "اللهُ حَنُونٌ". وَيُقْصَدُ بِهِ يوحنا بن زبدي، ابْنُ زَبَدَى، مِنْ بَيْتِ صَيْدَا فِي الجَلِيلِ (يوحنا 1: 44). دَعَاهُ يَسُوعُ مَعَ أَخِيهِ يَعْقُوبَ (متى 4: 21). وَيُفْهَمُ أَنَّهُ نَشَأَ فِي بَيْئَةٍ مُيَسَّرَةٍ، لِأَنَّ أَبَاهُ كَانَ لَهُ أُجَرَاءُ (مرقس 1: 20). كَانَ يُوحَنَّا مِنْ تَلَامِيذِ يوحنا المعمدان أَوَّلًا، ثُمَّ مِنْ أَوَائِلِ الَّذِينَ تَبِعُوا يَسُوعَ (مرقس 1: 19)، وَكَانَ شَرِيكًا لِسِمْعَانَ فِي الصَّيْدِ (لوقا 5: 10). وَعُرِفَ لَدَى قَيَافَا رَئِيسِ الكَهَنَةِ (يوحنا 18: 15)، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ لَهُ بَيْتًا فِي أُورُشَلِيم (يوحنا 19: 27). وَبِسَبَبِ حِدَّةِ طِبَاعِهِ هُوَ وَأَخُوهُ، لَقَّبَهُمَا يَسُوعُ " بُوانَرْجِس" (Βοανηργές)، أَيْ "ابْنَا الرَّعْد" (مرقس 3: 17). وَمَعَ أَنَّهُمَا كَانَا طَمُوحَيْنِ إِلَى المَجْدِ (مرقس 10: 35–40)، إِلَّا أَنَّ هَذَا الطُّمُوحَ تَطَهَّرَ فِي مَسِيرَةِ الاتِّبَاعِ، فَصَارَا مُسْتَعِدَّيْنِ لِمُوَاجَهَةِ الأَلَمِ وَالمَوْتِ فِي سَبِيلِ المَسِيحِ. يَظَلُّ يُوحَنَّا أَمِينًا حَتَّى النِّهَايَةِ: تَبِعَ يَسُوعَ فِي لَيْلَةِ الآلَامِ، وَوَقَفَ عِنْدَ الصَّلِيبِ، فَأَوْصَاهُ الرَّبُّ بِأُمِّهِ (يوحنا 19: 26–27).  وَعِنْدَ القَبْرِ الفَارِغِ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ (يوحنا 20: 8)، وَمِنْ هُنَا دُعِيَ "التِّلْمِيذَ الحَبِيب". يَرَى أُوغُسْطِينُوسُ أَنَّ تَحَوُّلَ يُوحَنَّا هُوَ أَعْظَمُ بُرْهَانٍ عَلَى قُوَّةِ النِّعْمَةِ: "الَّذِي دُعِيَ ابْنَ الرَّعْدِ، صَارَ بِفِعْلِ الْمَحَبَّةِ تِلْمِيذًا لِلْمَحَبَّةِ؛ فَلَا عَجَبَ أَنْ يَكْتُبَ عَنِ الْمَحَبَّةِ مَنْ اسْتَرَاحَ رَأْسُهُ عَلَى صَدْرِ الْمَحَبَّةِ"(عِظَات على إنجيل يوحنّا). بَعْدَ الصُّعُودِ، كَانَ يُوحَنَّا مِنَ الجَمَاعَةِ الَّتِي ثَبَتَتْ فِي العُلِّيَّةِ (أعمال 1: 13). وَنَرَاهُ مَرَّتَيْنِ مَعَ بُطْرُس: فِي شِفَاءِ الأَعْرَجِ عِنْدَ الهَيْكَلِ (أعمال 3–4)، وَفِي زِيَارَةِ السَّامِرَةِ (أعمال 8: 14–17). وَيُعَدُّ مَعَ بُطْرُس وَيَعْقُوبَ أَحَدَ أَعْمِدَةِ الكَنِيسَةِ (غلاطية 2: 9). تَنْسُبُ التَّقَالِيدُ إِلَيْهِ خَمْسَةَ أَسْفَارٍ: الإِنْجِيلَ الرَّابِعَ، وَالرَّسَائِلَ الثَّلَاثَ، وَسِفْرَ الرُّؤْيَا. وَتَذْكُرُ أَنَّهُ بَشَّرَ فِي آسِيَا الصُّغْرَى، وَلَا سِيَّمَا فِي أَفَسُس، وَأَنَّهُ نُفِيَ فِي عَهْدِ دوميتيانوس إِلَى جَزِيرَةِ بَطْمُس، ثُمَّ عَادَ فِي عَهْدِ نيرفا. وَبَقِيَ فِي أَفَسُسَ حَتَّى تُوُفِّيَ فِي أَيَّامِ تراجان 98–117م.

 

الاسْمُ زَبَدَى (זַבְדַּי) مَعْنَاهُ "اللهُ قَدْ أَعْطَى"، وَيُشِيرُ إِلَى أَبٍ مَيْسُورِ الحَالِ، لَهُ سَفِينَةٌ وَأُجَرَاءُ.

 

أَمَّا عِبَارَةُ "يُصْلِحَانِ شِبَاكَهُمَا" فَتُفِيدُ إِعْدَادَ أَدَاةِ الصَّيْدِ لِلْعَمَلِ، وَهِيَ فِي السِّياقِ الإِنْجِيلِيِّ إِشَارَةٌ إِلَى لَحْظَةٍ يَتَقَاطَعُ فِيهَا العَمَلُ اليَوْمِيُّ مَعَ الدَّعْوَةِ الإِلَهِيَّةِ.

 

أَمَّا قَوْلُهُ "فَدَعَاهُمَا" فَيُعْلِنُ أَنَّ خِدْمَةَ الإِنْجِيلِ أَوْجَبُ مِنْ كُلِّ خِدْمَةٍ أُخْرَى، كَمَا شَهِدَ يَسُوعُ: "كُلُّ مَنْ تَرَكَ بُيُوتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوْ بَنِينَ أَوْ حُقُولًا لأَجْلِ اسْمِي، يَنَالُ مِائَةَ ضِعْفٍ وَيَرِثُ الحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ" (متى 19: 29). وهذه الدعوة هي دَعْوَةً رُسُولِيَّةً أُخْرَى تَأْتِي مُتَّسِقَةً مَعَ نَمَطِ الدَّعْوَةِ الإِنْجِيلِيَّةِ: رُؤْيَةٌ، فَدَعْوَةٌ، فَاتِّبَاعٌ. تُظْهِرُ دَعْوَةُ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا أَنَّ المَسِيحَ يَدْعُو الإِنْسَانَ فِي مَوْضِعِ عَمَلِهِ، لَكِنَّهُ يَقُودُهُ إِلَى خِدْمَةٍ أَسْمَى. فَمِنْ إِصْلَاحِ الشِّبَاكِ إِلَى جَمْعِ النُّفُوسِ، وَمِنْ سَفِينَةِ الصَّيْدِ إِلَى سَفِينَةِ الكَنِيسَةِ، يَتَجَلَّى أَنَّ دَعْوَةَ المَسِيحِ تَسْتَحِقُّ أَنْ يُتْرَكَ لأَجْلِهَا كُلُّ شَيْءٍ، لِأَنَّهَا تَهَبُ الحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ.

 

22 فَتَركا السَّفينَةَ وأَباهُما مِن ذلك الحينِ وتَبِعاه.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "تَرَكَا السَّفِينَةَ وَأَبَاهُمَا" إِلَى قَطِيعَةٍ جِذْرِيَّةٍ مَعَ المِهْنَةِ وَمَعَ أَوْثَقِ الرَّوَابِطِ البَشَرِيَّةِ، لَيْسَ بُغْضًا بِالعَائِلَةِ، بَلْ تَقْدِيمًا لِوَلَاءٍ أَسْمَى. يُشَدِّدُ الذَّهَبِيُّ الفَمِ عَلَى جِذْرِيَّةِ الدَّعْوَةِ، وَعَلَى أَنَّ ذِكْرَ "الأَبِ" فِي النَّصِّ لَيْسَ عَرَضِيًّا، بَلْ مَقْصُودٌ لِإِبْرَازِ قُوَّةِ الدَّعْوَةِ: "لَمْ يَقُلِ الإِنْجِيلُ إِنَّهُمَا تَرَكَا السَّفِينَةَ فَقَط، بَلْ أَضَافَ: وَأَبَاهُمَا، لِيُظْهِرَ أَنَّ شَيْئًا، وَلَا أَحَدًا، وَلَا حَتَّى الأَبُ نَفْسُهُ، يَجِبُ أَنْ يَتَقَدَّمَ عَلَى دَعْوَةِ المَسِيح" (العِظَات على إنجيل متّى). َالسَّفِينَةُ تَرْمُزُ إِلَى مَصْدَرِ الرِّزْقِ وَالأَمَانِ الزَّمَنِيِّ، وَالأَبُ إِلَى الرَّابِطَةِ الأُسْرِيَّةِ وَالانْتِمَاءِ التَّقْلِيدِيِّ؛ وَتَرْكُهُمَا يَعْنِي أَنَّ دَعْوَةَ التَّلْمَذَةِ تَطْلُبُ إِخْلَاصًا كَامِلًا مِنَ القَلْبِ.  يُفَسِّرُ أوغسطينوس "تَرْكَ الأَبِ" لا كقَطِيعَةٍ عَاطِفِيَّةٍ، بَلْ كَإِعَادَةِ تَرْتِيبٍ لِلْوَلَاءِ، حَيْثُ تُقَدَّمُ طَاعَةُ اللهِ عَلَى أَسْمَى رَابِطَةٍ بَشَرِيَّةٍ: "لَمْ يَتْرُكُوا أَبَاهُمْ بِغَيْرِ مَحَبَّةٍ، بَلْ تَرَكُوهُ بِمَحَبَّةٍ أَعْظَم؛ لأَنَّ مَنْ يَتْرُكُ الأَبَ الزَّمَنِيَّ لِيَتْبَعَ الآبَ السَّمَاوِيَّ، لا يَفْقِدُ الأَبُوَّةَ بَلْ يَجِدُهَا فِي مَلْئِهَا"(عِظَات على الأناجيل). وَهَكَذَا يَتَّضِحُ أَنَّ اتِّبَاعَ يسوع المسيح لَا يَقْبَلُ أَنْ يَكُونَ مَرْتَبِطًا بِشُرُوطٍ مُسْبَقَةٍ أَوْ أَوْلَوِيَّاتٍ مُنَافِسَةٍ. فَهُوَ يَضَعُ نَفْسَهُ فِي مَرْكَزِ الوَلَاءِ، دَاعِيًا الإِنْسَانَ إِلَى تَرْتِيبِ جَدِيدٍ لِلعَلَاقَاتِ وَالقِيَمِ. وَقَدْ دَعَا يَسُوعُ التَّلَامِيذَ الأَوَّلِينَ عَلَى نَحْوٍ مُتَتَالٍ: سمعان بطرس وَأندراوس الرسول أَوَّلًا، ثُمَّ يعقوب بن زبدي يوحنا بن زبدي. وَيَرَى التَّقْلِيدُ الكَنَسِيُّ فِي هَؤُلَاءِ الأَرْبَعَةِ رَمْزًا لِشُمُولِيَّةِ الدَّعْوَةِ، كَأَنَّهُمْ يُمَثِّلُونَ أَقْطَارَ العَالَمِ الأَرْبَعَةَ، فَتَصِيرُ دَعْوَتُهُمْ بَاكُورَةَ دَعْوَةِ البَشَرِيَّةِ كُلِّهَا. وَيُؤَكِّدُ الإِنْجِيلُ أَنَّهُمْ "تَرَكُوا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعُوهُ"، فَالسَّمَاعُ تَحَوَّلَ إِلَى طَاعَةٍ، وَالدَّعْوَةُ إِلَى التِزَامٍ، وَالمُشَاهَدَةُ إِلَى مَسِيرَةِ حَيَاةٍ.

 

أَمَّا عِبَارَةُ "مِنْ ذَلِكَ الحِينِ" فَفِي الأَصْلِ الْيُونَانِيِّ εὐθέως، وَمَعْنَاهَا "فِي الحَال" أَوْ "فَوْرًا»".  وَهِيَ صِيغَةٌ مُتَكَرِّرَةٌ فِي إِنْجِيلِ مَتَّى، تَدُلُّ عَلَى إِتْمَامِ العَمَلِ دُونَ إِبْطَاءٍ أَوْ تَسْوِيفٍ. فَالطَّاعَةُ الحَقِيقِيَّةُ لَا تُؤَجِّلُ القَرَارَ، لِأَنَّ الدَّعْوَةَ الإِلَهِيَّةَ تَحْمِلُ فِي ذَاتِهَا القُوَّةَ الَّتِي تُحَرِّكُ الإِرَادَةَ. وَهَكَذَا يُظْهِرُ النَّصُّ أَنَّ تَرْكَ السَّفِينَةِ وَالأَبِ لَيْسَ فِعْلَ خَسَارَةٍ، بَلْ بَدَايَةَ رِبْحٍ أَعْظَمَ؛ فَمَنْ يَتْرُكُ كُلَّ شَيْءٍ لأَجْلِ المَسِيحِ، يَدْخُلُ فِي شَرِكَةِ الحَيَاةِ مَعَهُ، وَيَجِدُ فِي الاتِّبَاعِ مَعْنَى العَائِلَةِ الجَدِيدَةِ وَالرِّسَالَةِ الَّتِي تَهَبُ الحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ.

 

23 وكانَ يَسيرُ في الجَليلِ كُلِّه، يُعَلِّمُ في مَجامِعِهم ويُعلِنُ بِشارَةَ المَلَكوت، ويَشْفي الشَّعبَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "يَسيرُ" فِي الأَصْلِ الْيُونَانِيِّ περιῆγεν، وَمَعْنَاهَا "يَطُوفُ" أَوْ "يَجُوبُ"، إِلَى نَمَطِ خِدْمَةٍ مُتَحَرِّكٍ، لَا يَنْحَصِرُ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ. فَلَمْ يَنْتَظِرْ يَسُوعُ النَّاسَ لِيَأْتُوا إِلَيْهِ، بَلْ خَرَجَ إِلَيْهِمْ فِي أَمَاكِنِهِمْ وَقُرَاهُمْ. وَتُشِيرُ المَصَادِرُ التَّقْلِيدِيَّةُ إِلَى أَنَّ إِقَامَةَ يَسُوعَ فِي الجَلِيلِ دَامَتْ نَحْوَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا، خِلَالَهَا خَرَجَ مِنْ كَفَرْنَاحُوم مَرَّاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ لِلتَّبْشِيرِ، فَقَامَ بِسَفَرَاتٍ طَوِيلَةٍ وَأُخْرَى قَصِيرَةٍ، جَاعِلًا مِنَ الجَلِيلِ كُلِّهِ مَسْرَحًا لِخِدْمَتِهِ.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "الجَليلِ كُلِّه" إِلَى شُمُولِيَّةِ الخِدْمَةِ، أَيْ إِلَى جَمِيعِ مُدُنِ الجَلِيلِ وَقُرَاهِ. وَيَذْكُرُ المُؤَرِّخُ اليَهُودِيُّ يوسيفوس فلافيوس أَنَّهُ كَانَ فِي تِلْكَ الأَرْضِ نَحْوُ 204 مُدُنٍ وَقَرْيَةٍ كَبِيرَةٍ وَصَغِيرَةٍ، مِمَّا يُظْهِرُ اتِّسَاعَ نِطَاقِ خِدْمَةِ يَسُوعَ وَكَثَافَتَهَا.

تُشِيرُ عِبَارَةُ "المَجْمَع" بِالْعِبْرِيَّةِ: בֵּית הַכְּנֶסֶת، أَيْ "بَيْتُ الاِجْتِمَاع" إِلَى مَكَانِ العِبَادَةِ وَالتَّعْلِيمِ لَدَى اليَهُودِ. وَيَعُودُ تَارِيخُ نَشْأَةِ المَجَامِعِ إِلَى فَتْرَةِ السَّبْيِ البَابِلِيِّ (586 ق.م.)، حِينَ حُرِمَ الشَّعْبُ مِنَ الهَيْكَلِ، فَأَصْبَحَ المَجْمَعُ بَدِيلًا لِلصَّلَاةِ وَدِرَاسَةِ التَّوْرَاةِ. كَانَ بِنَاءُ المَجْمَعِ، فِي الغَالِبِ، مُسْتَطِيلَ الشَّكْلِ، تَتَّجِهُ وَاجِهَتُهُ نَحْوَ أُورُشَلِيمَ، وَفِي مُقَدَّمَتِهِ مِحْرَابٌ يَحْوِي تَابُوتَ لَفَائِفِ الشَّرِيعَةِ، يُقَابِلُ قُدْسَ الأَقْدَاسِ فِي الهَيْكَلِ. وَكَانَ قَارِئُ التَّوْرَاةِ يَقِفُ فِي مَوْضِعٍ أَدْنَى، أَمَّا فِي العَصْرِ اللَّاحِقِ فَأُقِيمَتْ مَنْصَّةٌ تُسَمَّى بِالْيُونَانِيَّةِ βῆμα بيما). وَكَانَتْ تُقَامُ فِي المَجْمَعِ الصَّلَوَاتُ اليَوْمِيَّةُ، وَتُقْرَأُ التَّوْرَاةُ كُلَّ سَبْتٍ، وَيَوْمَيِ الاِثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ. وَكَانَ لِلْمَجْمَعِ شُيُوخٌ وَرُؤَسَاءُ (لوقا 7: 3؛ 8: 41)، وَمَهَمَّتُهُمْ إِدَارِيَّةٌ فِي الأَسَاسِ، كَدَعْوَةِ الرَّبِّيِّينَ وَالمُعَلِّمِينَ لِلتَّعْلِيمِ وَالوَعْظِ. وَفِي هَذَا السِّياقِ، كَانَ يَسُوعُ يُعَلِّمُ فِي المَجَامِعِ، جَاعِلًا مِنْهَا مَنْبَرًا لِإِعْلَانِ الخَلَاصِ وَمَلَكُوتِ اللهِ، وَهُوَ التَّعْلِيمُ الَّذِي أَصْبَحَ أَسَاسًا لِكِرَازَةِ الرُّسُلِ شِفَاهَةً وَكِتَابَةً.

 

تُعَدُّ عِبَارَةُ "بِشارَةَ المَلَكوت" مِنَ التَّعَابِيرِ الَّتِي يَنْفَرِدُ بِهَا إِنْجِيلُ مَتَّى، وَتُشِيرُ إِلَى الإِعْلَانِ أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ قَدِ اقْتَرَبَ وَتَحَقَّقَ فِي شَخْصِ يَسُوعَ وَرِسَالَتِهِ (متى 3: 2؛ 9: 35؛ 24: 14). وَكَانَتْ كَلِمَاتُ يَسُوعَ بِشَارَةً سَارَّةً حَقًّا، لِأَنَّهَا تَمْنَحُ الحُرِّيَّةَ مِنَ الخَطِيئَةِ، وَالرَّجَاءَ لِلْمُنْكَسِرِينَ، وَسَلَامَ القَلْبِ، وَوَعْدَ الحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ مَعَ اللهِ.

 

تُشِيرُ عِبَارَةُ "يَشْفِي" إِلَى البُعْدِ الثَّالِثِ فِي خِدْمَةِ يَسُوعَ، أَيْ إِلَى إِثْبَاتِ سُلْطَانِهِ الإِلَهِيِّ، لَا كَمُعَلِّمٍ فَقَط، بَلْ كَـ طَبِيبٍ لِلنُّفُوسِ وَالأَجْسَادِ. فَالشِّفَاءُ لَمْ يَكُنْ عَمَلًا اسْتِعْرَاضِيًّا، بَلْ عَلَامَةً خَلَاصِيَّةً تُظْهِرُ أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يَدْخُلُ إِلَى وَاقِعِ الإِنْسَانِ المُتَأَلِّمِ.

 

وَتُشِيرُ عِبَارَةُ "كُلِّ مَرَضٍ" إِلَى الأَمْرَاضِ الظَّاهِرَةِ وَالمُزْمِنَةِ، فَقَدْ شَفَى يَسُوعُ جَمِيعَ الَّذِينَ أَتَوْا إِلَيْهِ، وَلَمْ يَرِدْ فِي الإِنْجِيلِ أَنَّهُ رَفَضَ طَالِبَ شِفَاءٍ قَطّ.

 

أَمَّا "العِلَّة" فَتُشِيرُ إِلَى حَالَاتِ الضَّعْفِ وَالأَوْجَاعِ الخَفِيَّةِ، سَوَاءٌ الجَسَدِيَّةُ أَوِ الرُّوحِيَّةُ، فَيَكُونُ شِفَاؤُهُ شَامِلًا لِلإِنْسَانِ فِي كُلِّيَّتِهِ. تُقَدِّمُ هذِهِ الآيَةُ مُلَخَّصًا لاهوتيًّا مُكَثَّفًا لِخِدْمَةِ يسوع المسيح فِي الجَلِيلِ، مُقَدَّمَةً إِيَّاهَا فِي بِنْيَةٍ ثُلَاثِيَّةٍ مُتَكَامِلَةٍ: التَّعْلِيمُ، الإِعْلَانُ (الكِرازَة)، وَالشِّفَاء. وَهَكَذَا تَصِيرُ هذِهِ الآيَةُ مِفْتَاحًا تَفْسِيرِيًّا لِفَهْمِ رِسَالَةِ يَسُوعَ كُلِّهَا، فِي الجَلِيلِ وَفِي العَالَمِ كُلِّهِ.

 

 

ثانياً: تَطْبِيقَاتُ النَّصِّ الإِنْجِيلِيِّ (مَتَّى 4: 12–23)

 

بَعْدَ دِرَاسَةٍ مُوجَزَةٍ لِوَقَائِعِ النَّصِّ الإِنْجِيلِيِّ وَتَحْلِيلِهِ (مَتَّى 4: 12–23)، نَسْتَنْتِجُ أَنَّ هٰذَا الْمَقْطَعَ يَتَمَحْوَرُ حَوْلَ بَدْءِ رِسَالَةِ يَسُوعَ فِي الْجَلِيلِ، وَدَعْوَةِ التَّلَامِيذِ الأَوَّلِينَ لِمُشَارَكَتِهِ فِي رِسَالَتِهِ، لِيَكُونُوا نَوَاةَ الْكَنِيسَةِ الرَّسُولِيَّةِ. وَمِنْ هُنَا تَطْرَحُ الأَسْئِلَةُ نَفْسَهَا: مَا هُوَ مَوْضُوعُ رِسَالَةِ يَسُوعَ فِي الْجَلِيلِ؟ وَلِمَاذَا دَعَا يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ الأَوَائِلَ؟

 

أَوَّلًا: مَا هُوَ مَوْضُوعُ رِسَالَةِ يَسُوعَ فِي الْجَلِيلِ؟

 

اِنْتَقَلَ يَسُوعُ مِنْ مَوْطِنِهِ فِي النَّاصِرَةِ إِلَى كَفَرْنَاحُومَ، الْوَاقِعَةِ عَلَى بُعْدِ نَحْوِ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ كِيلُومِتْرًا إِلَى الشَّمَالِ الشَّرْقِيِّ مِنْ بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ. وَلَمْ يَكُنْ هٰذَا الاِنْتِقَالُ عَشْوَائِيًّا، بَلْ جَاءَ لِأَسْبَابٍ رَعَوِيَّةٍ وَرَسُولِيَّةٍ وَاضِحَةٍ، مِنْهَا الاِبْتِعَادُ عَنِ الْمُقَاوَمَةِ وَاللَّامُبَالَاةِ الَّتِي لَقِيَهَا فِي النَّاصِرَةِ، وَالسَّعْيُ إِلَى نَشْرِ رِسَالَتِهِ إِلَى أَكْبَرِ عَدَدٍ مُمْكِنٍ مِنَ النَّاسِ. فَقَدْ كَانَتْ كَفَرْنَاحُومُ مَدِينَةً مُهِمَّةً مِنَ النَّاحِيَتَيْنِ السُّكَّانِيَّةِ وَالاِقْتِصَادِيَّةِ، إِذْ شَكَّلَتْ مَرْكَزًا تِجَارِيًّا، وَمُسْتَعْمَرَةً رُومَانِيَّةً، وَمَوْرِدًا أَسَاسِيًّا لِصَيْدِ السَّمَكِ.

 

وَأَصْبَحَتْ كَفَرْنَاحُومُ قَاعِدَةَ الرِّسَالَةِ الْعَلَنِيَّةِ لِيَسُوعَ فِي الْجَلِيلِ، حَتَّى دُعِيَتْ "مَدِينَتَهُ" (مَتَّى 9: 1). وَفِيهَا صَنَعَ يَسُوعُ مُعْظَمَ مُعْجِزَاتِهِ، كَشِفَاءِ خَادِمِ قَائِدِ الْمِائَةِ (مَتَّى 8: 5–13)، وَابْنَةِ أَحَدِ الْوُجَهَاءِ (مَتَّى 9: 18–26)، وَحَمَاةِ بُطْرُسَ (مَتَّى 8: 14–15)، وَالْمُقْعَدِ (مَتَّى 9: 1–8). وَفِي مَجْمَعِهَا أَلْقَى يَسُوعُ خِطَابَهُ الْكَبِيرَ عَنْ خُبْزِ الْحَيَاةِ، كَاشِفًا عَنْ سِرِّ مَحَبَّتِهِ الْعَظِيمَةِ، أَيْ سِرِّ الإِفْخَارِسْتِيَّا (يُوحَنَّا 6: 24–71).

 

وَمِنْ أَهْلِهَا اِتَّخَذَ يَسُوعُ مُعْظَمَ رُسُلِهِ وَتَلَامِيذِهِ، كَبُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا وَغَيْرِهِمْ. فَدَعَاهُمْ مِنْ صَيْدِ السَّمَكِ فِي الْبُحَيْرَةِ إِلَى صَيْدِ الْبَشَرِ فِي بِحَارِ الْعَالَمِ، لِيَجْمَعُوا بَدَلَ السَّمَكِ نُفُوسًا، وَيَكُونُوا لَهُ رُسُلًا وَتَلَامِيذَ يَرْبَحُونَ النُّفُوسَ لِمَلَكُوتِهِ.

 

وَلٰكِنَّ الأَهَمَّ مِنَ الْبُعْدِ الْجُغْرَافِيِّ وَالتَّارِيخِيِّ هُوَ الْبُعْدُ الْخَلَاصِيُّ. فَقَدْ جَاءَ السَّيِّدُ الْمَسِيحُ، مُعَلِّمُ الْبَشَرِيَّةِ وَشَمْسُ الْبِرِّ، إِلَى كَفَرْنَاحُومَ لِيُضِيءَ عَلَى "الْجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ"، مُتِمًّا نُبُوءَةَ أَشَعْيَاءَ النَّبِيِّ:"الشَّعْبُ السَّائِرُ فِي الظُّلْمَةِ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا، وَالْمُقِيمُونَ فِي بُقْعَةِ الظَّلَامِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمُ النُّورُ" (أَشَعْيَاءَ 9: 1).

 

فَالظُّلْمَةُ الَّتِي كَانَ يُقِيمُ فِيهَا النَّاسُ فِي كَفَرْنَاحُومَ لَمْ تَكُنْ فَقَطْ ظُلْمَةً سِيَاسِيَّةً نَاتِجَةً عَنِ الاِحْتِلَالِ الآشُورِيِّ الْوَثَنِيِّ سَنَةَ 734 ق.م، بَلْ كَانَتْ أَيْضًا ظُلْمَةً رُوحِيَّةً، أَيْ ظُلْمَةَ الْجَهْلِ وَالْخَطِيئَةِ وَالْمَوْتِ. أَمَّا النُّورُ الَّذِي أَشْرَقَ عَلَيْهِمْ فَهُوَ نُورُ الْمَسِيحِ، الَّذِي حَرَّرَ الإِنْسَانَ مِنْ عُبُودِيَّةِ الْخَطِيئَةِ، وَفَتَحَ لَهُ طَرِيقَ الْحَيَاةِ.

 

وَمِنْ هُنَا اِنْطَلَقَتِ الْبِشَارَةُ مِنْ كَفَرْنَاحُومَ إِلَى الْعَالَمِ كُلِّهِ، نُورًا يَهْدِي الشُّعُوبَ إِلَى الْمَلَكُوتِ عَبْرَ طَرِيقِ التَّوْبَةِ.
وَعَلَيْهِ، فَإِنَّ مَوْضُوعَ رِسَالَةِ يَسُوعَ فِي الْجَلِيلِ هُوَ: التَّوْبَةُ وَاقْتِرَابُ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ.

 

أ) التَّوْبَةُ

 

بَدَأَ يَسُوعُ خِدْمَتَهُ مُرَدِّدًا أَقْوَالَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ "بَدَأَ يَسُوعُ مِنْ ذٰلِكَ الْحِينِ يُنَادِي فَيَقُولُ: تُوبُوا، فَقَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ" (مَتَّى 4: 17). فَلَا مَفَرَّ مِنَ التَّوْبَةِ لِلدُّخُولِ إِلَى مَلَكُوتِهِ.

 

إِنَّ فِعْلَ "تُوبُوا" يَدُلُّ فِي الأَصْلِ الْيُونَانِيِّ Μετανοεῖτε عَلَى تَغْيِيرٍ فِي الْعَقْلِيَّةِ، وَبِالتَّالِي عَلَى تَغْيِيرِ أُسْلُوبِ التَّفْكِيرِ وَالْحَيَاةِ. أَمَّا فِي الأَصْلِ الْعِبْرِيِّ שׁוּבוּ فَيَدُلُّ عَلَى تَغْيِيرِ الطَّرِيقِ، وَالرُّجُوعِ، بِدُونِ قَيْدٍ أَوْ شَرْطٍ، إِلَى اللهِ، إِلَهِ الْعَهْدِ. وَهٰذَا مَا يُنَادِي بِهِ رَبُّ الْقُوَّاتِ قَائِلًا: "اِرْجِعُوا إِلَيَّ أَرْجِعْ إِلَيْكُمْ" (مَلَاخِي 3: 7).

 

فَالتَّوْبَةُ هِيَ تَغْيِيرٌ جَذْرِيٌّ دَاخِلِيٌّ وَخَارِجِيٌّ فِي السُّلُوكِ وَمَسَارِ الْحَيَاةِ، شَرْطٌ لِدُخُولِ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ؛ أَيْ التَّحَوُّلُ عَنِ الْخَطِيئَةِ إِلَى الرَّبِّ الإِلٰهِ، وَتَرْكُ الظُّلْمَةِ، ظُلْمَةِ الْخَطِيئَةِ وَكُلِّ عُبُودِيَّاتِ الْمَالِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالأَنَانِيَّةِ، وَالسُّلُوكُ فِي نُورِ الْمَسِيحِ  يَقُولُ الرَّبُّ يَسُوعُ: "أَنَا نُورُ الْعَالَمِ، مَنْ يَتْبَعْنِي لَا يَمْشِ فِي الظَّلَامِ، بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ" (يُوحَنَّا 8: 12)  فَالنُّورُ وَالظُّلْمَةُ لَا يَتَسَاكَنَانِ، كَمَا يَتَسَاءَلُ الْقِدِّيسُ بُولُسُ الرَّسُولُ:"أَيُّ اتِّحَادٍ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ؟" (2 قُورِنْتُس 6: 14). وَيُضِيفُ الرَّسُولُ فِي خِطَابِهِ فِي أَرِيُوبَاغُس:"فَقَدْ أَغْضَى اللهُ الطَّرْفَ عَنْ أَيَّامِ الْجَهْلِ، وَهُوَ يُعْلِنُ الآنَ لِلنَّاسِ أَنْ يَتُوبُوا جَمِيعًا وَفِي كُلِّ مَكَانٍ" (أَعْمَالُ الرُّسُلِ 17: 30).

 

إِنَّ التَّوْبَةَ هِيَ عَمَلٌ دَاخِلِيٌّ عَمِيقٌ، تَتَطَلَّبُ التَّخَلِّيَ عَنْ كُلِّ مَا يَشُلُّ اِنْدِفَاعَنَا نَحْوَ الرَّبِّ، وَعَنْ كُلِّ الْعُبُودِيَّاتِ الَّتِي تُقَيِّدُ الإِنْسَانَ، كَالْمَالِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالأَنَانِيَّةِ، لِنَرُدَّ، دُونَ تَحَفُّظٍ، عَلَى دَعْوَةِ الرَّبِّ. وَهِيَ تُخْصِبُ حَيَاتَنَا، لأَنَّهَا تَجْعَلُنَا قَادِرِينَ عَلَى الاِسْتِجَابَةِ لِدَعْوَةِ الْمَسِيحِ الرَّبِّ: "تَعَالَ وَاتْبَعْنِي". وَقَدْ كَانَتِ التَّوْبَةُ الْمَوْضُوعَ الرَّئِيسِيَّ الَّذِي عَالَجَهُ إِرْمِيَا النَّبِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ أَنْبِيَاءِ الْعَهْدِ الْقَدِيمِ. فَمُنْذُ آلَافِ السِّنِينَ قَالَ النَّبِيُّ أَشَعْيَاءُ: "لِيَتْرُكِ الشِّرِّيرُ طَرِيقَهُ، وَالأَثِيمُ أَفْكَارَهُ، وَلْيَرْجِعْ إِلَى الرَّبِّ فَيَرْحَمَهُ، وَإِلَى إِلٰهِنَا فَإِنَّهُ يُكْثِرُ الْعَفْوَ" (أَشَعْيَاءَ 55: 7).

 

وَنِدَاءُ يَسُوعَ إِلَى التَّوْبَةِ وَالإِيمَانِ بِالإِنْجِيلِ يَتَوَاصَلُ فِي الْكِرَازَةِ الْمَسِيحِيَّةِ، وَيُصْبِحُ، بَعْدَ الْقِيَامَةِ، نِدَاءً لِقَبُولِ الْخَلَاصِ الَّذِي يُعْطَى لَنَا فِي يَسُوعَ الْمَسِيحِ (1 تَسَالُونِيقِي 1: 5–6). وَخَيْرُ مِثَالٍ عَلَى ذٰلِكَ أَقْوَالُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ: "إِنَّ الرَّبَّ لَا يَشَاءُ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدٌ، بَلْ أَنْ يَبْلُغَ جَمِيعُ النَّاسِ إِلَى التَّوْبَةِ" (2 بُطْرُس 3: 9). وَيَقُولُ أَيْضًا: "تُوبُوا وَارْجِعُوا لِكَيْ تُمْحَى خَطَايَاكُمْ" (أَعْمَالُ الرُّسُلِ 3: 19).

 

فَلَا غُفْرَانَ لِلْخَطِيئَةِ إِلَّا بِالتَّوْبَةِ، وَعَدَمُ التَّوْبَةِ يَعْنِي الْهَلَاكَ، كَمَا يَقُولُ الرَّبُّ يَسُوعُ: "إِنْ لَمْ تَتُوبُوا، تَهْلِكُوا بِأَجْمَعِكُمْ" (لُوقَا 13: 5). فَالْخَاطِئُ يَسْلُكُ طَرِيقَ الشَّرِّ مُقْتَفِيًا خُطُوَاتِ إِبْلِيسَ، وَنِهَايَتُهُ، كَمَا يَقُولُ الْكِتَابُ: "مَنْ يَتْبَعِ الشَّرَّ فَلِلْمَوْتِ" (أَمْثَال 11: 19).

 

أَمَّا التَّوْبَةُ فَهِيَ بَرَكَةٌ لِلإِنْسَانِ، تَمْنَحُهُ السَّلَامَ وَالأَمَانَ وَالْحَيَاةَ فِي الْمَلَكُوتِ. وَمَا زَالَتِ التَّوْبَةُ الْيَوْمَ هِيَ الرِّسَالَةَ نَفْسَهَا الَّتِي نَادَى بِهَا يَسُوعُ وَيُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ، لِأَنَّ تَارِيخَ الْكَنِيسَةِ، وَتَارِيخَ كُلِّ إِنْسَانٍ، هُوَ قِصَّةُ تَوْبَةٍ وَارْتِدَادٍ إِلَى الرَّبِّ. فَلَا أَحَدَ مَعْفِيٌّ مِنَ التَّوْبَةِ فِي كُلِّ حِينٍ، "لأَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ قَدْ خَطِئُوا فَحُرِمُوا مَجْدَ اللهِ" (رُومَة 3: 23).

 

فَالتَّوْبَةُ هِيَ مِفْتَاحُ الإِنْجِيلِ مِنْ جِهَةِ الإِنْسَانِ، أَمَّا مَلَكُوتُ اللهِ فَهُوَ حُكْمُ اللهِ فِي قُلُوبِ النَّاسِ وَفِي الْمُجْتَمَعِ. وَبِالتَّالِي، فَالتَّوْبَةُ هِيَ طَرِيقُ الْخَلَاصِ. وَلِذٰلِكَ تَتَطَلَّبُ أَنْ نَبْتَعِدَ عَنِ التَّمَرْكُزِ حَوْلَ الذَّاتِ، وَعَنْ سِيَادَةِ الذَّاتِ عَلَيْنَا، وَأَنْ نُلَيِّنَ قُلُوبَنَا الْمُتَحَجِّرَةَ، وَنُجَدِّدَ صَفَحَاتِ حَيَاتِنَا، فَنُسَلِّمَ نُفُوسَنَا لِتَوْجِيهَاتِ الْمَسِيحِ وَسِيَادَتِهِ. فَإِنَّ مَجِيءَ الْمَلَكُوتِ يَتَطَلَّبُ تَوْبَةَ الإِنْسَانِ.

 

ب) مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ

 

بَدَأَ يَسُوعُ رِسَالَتَهُ الْعَلَنِيَّةَ يُنَادِي وَيَقُولُ: "قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ" (مَتَّى 4: 17). وَيَسْتَخْدِمُ الإِنْجِيلِيُّ مَتَّى عِبَارَةَ "مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ" بَدَلَ "مَلَكُوتِ اللهِ"، كَمَا وَرَدَ فِي إِنْجِيلَي مَرْقُسَ وَلُوقَا، لِأَنَّ إِنْجِيلَ مَتَّى مُوَجَّهٌ بِشَكْلٍ خَاصٍّ إِلَى الْيَهُودِ، وَهُم، دَافِعَ تَوْقِيرِهِمِ الْعَمِيقِ وَاحْتِرَامِهِمِ الشَّدِيدِ للهِ، كَانُوا يَتَجَنَّبُونَ النُّطْقَ بِاسْمِ الْجَلَالَةِ "الله". وَمِنْ هُنَا جَاءَ التَّعْبِيرُ بِـ"السَّمَاوَاتِ" بَدَلًا مِنَ الاِسْمِ الإِلٰهِيِّ.

 

أَمَّا "مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ" فَهُوَ مَلَكُوتُ خَلَاصٍ، أَيْ حُرِّيَّةٌ مِنَ الْخَطِيئَةِ، وَحُرِّيَّةُ الْعَيْشِ كَأَبْنَاءِ اللهِ؛ وَهُوَ مَلَكُوتُ سَلَامٍ فِي عِلَاقَةِ الإِنْسَانِ مَعَ الرَّبِّ الإِلٰهِ، وَمَلَكُوتُ الرَّجَاءِ فِي الْقِيَامَةِ، وَمَلَكُوتُ الْحَقِّ فِي الْمَسِيحِ الَّذِي هُوَ "الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ"، وَمَلَكُوتُ الْوَعْدِ بِالْمُكَافَأَةِ لِلَّذِينَ يَسْعَوْنَ إِلَيْهِ، وَمَلَكُوتُ الْخُلُودِ فِي الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ.

 

وَكَانَ يَسُوعُ يُعْلِنُ أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ قَدِ اقْتَرَبَ. وَقَدِ اقْتَرَبَ حَقًّا حِينَ دَخَلَ اللهُ نَفْسُهُ إِلَى تَارِيخِ الْجِنْسِ الْبَشَرِيِّ كَإِنْسَانٍ، مِنْ خِلَالِ ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، "لِيَرْفَعَ الْبَشَرَ إِلَى الشَّرِكَةِ فِي الْحَيَاةِ الإلٰهِيَّةِ" (التَّعْلِيمُ الْمَسِيحِيُّ لِلْكَنِيسَةِ الْكَاثُولِيكِيَّةِ، 541) وَيَقُولُ الْبَابَا شِنُودَةُ الثَّالِثُ: "إِنَّ الرَّبَّ قَرِيبٌ مِنَّا، حَتَّى فِي أَحْلَكِ لَحَظَاتِ حَيَاتِنَا. الرَّبُّ اقْتَرَبَ مِنَّا بِوَاسِطَةِ السَّيِّدِ الْمَسِيحِ. لَقَدْ جَاءَ إِلَى أَرْضِنَا، وَعَاشَ بَيْنَنَا، وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ فِي وَسَطِنَا، وَصَارَ بَشَرًا مِثْلَنَا. إِنَّ الرَّبَّ لَيْسَ بِبَعِيدٍ، وَلَا هُوَ غَرِيبٌ، وَلَا هُوَ مُخِيفٌ. إِنَّ الرَّبَّ قَرِيبٌ، وَاسْمُهُ عِمَّانُوئِيلُ، أَيْ اللهُ مَعَنَا. لَيْسَ هٰذَا فَقَطْ مَا بَشَّرَ بِهِ الرَّبُّ يَسُوعُ، بَلْ هٰذَا مَا جَسَّدَهُ أَيْضًا".

 

وَقَدْ حَقَّقَ يَسُوعُ مَجِيءَ مَلَكُوتِهِ خُصُوصًا فِي سِرِّ فِصْحِهِ الْعَظِيمِ، أَيْ فِي مَوْتِهِ وَقِيَامَتِهِ، حِينَ قَالَ: "وَأَنَا إِذَا رُفِعْتُ مِنَ الأَرْضِ جَذَبْتُ إِلَيَّ النَّاسَ أَجْمَعِينَ" (يُوحَنَّا 12: 32). فَجَمِيعُ الْبَشَرِ مَدْعُوُّونَ إِلَى الشَّرِكَةِ فِي الْحَيَاةِ الإلٰهِيَّةِ مَعَ الْمَسِيحِ. وَإِذَا كَانَ الرَّبُّ قَرِيبًا مِنَّا، فَلِمَاذَا لَا نَدَعُهُ يَمْلِكُ عَلَى حَيَاتِنَا، وَيَقُودُنَا وَيُوَجِّهُنَا؟

 

إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ قَرِيبٌ، لأَنَّ الْمَسِيحَ جَاءَ أَوَّلًا إِلَى الأَرْضِ كَالْعَبْدِ الْمُتَأَلِّمِ، وَلٰكِنَّهُ سَيَأْتِي ثَانِيَةً كَالْمَلِكِ وَالدَّيَّانِ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ. وَيُمْكِنُ تَمْيِيزُ ثَلَاثِ مَرَاحِلَ لِلْمَلَكُوتِ:

 

الْمَرْحَلَةُ الأُولَى: إِعْلَانُ مَجِيءِ مَلَكُوتِ اللهِ، الَّذِي يَسُوعُ هُوَ مُؤَسِّسُهُ، بَصِفَتِهِ ابْنَ الإِنْسَانِ.

 

الْمَرْحَلَةُ الثَّانِيَةُ: إِظْهَارُ الْمَنْهَجِ الْجَدِيدِ الْمُؤَدِّي إِلَى الْخَلَاصِ، وَهُوَ مَنْهَجٌ يَتَطَلَّبُ الإِقْلَاعَ عَنِ الْخَطِيئَةِ وَالاِنْدِمَاجَ فِي الْمَسِيحِ، مِمَّا يَجْعَلُ الْمَسِيحِيَّ "إِنْسَانًا جَدِيدًا"، كَمَا يُعْلِنُ بُولُسُ الرَّسُولُ: "فَمَا أَنَا أَحْيَا بَعْدَ ذٰلِكَ، بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. وَإِذَا كُنْتُ أَحْيَا الآنَ حَيَاةً بَشَرِيَّةً، فَإِنِّي أَحْيَاهَا فِي الإِيمَانِ بِابْنِ اللهِ الَّذِي أَحَبَّنِي وَجَادَ بِنَفْسِهِ مِنْ أَجْلِي" (غَلَاطِيَة 2: 20).

 

الْمَرْحَلَةُ الثَّالِثَةُ: إِظْهَارُ يَسُوعَ كَسَيِّدٍ وَابْنِ اللهِ، كَنُورٍ وَحَيَاةٍ، وَإِظْهَارُ عَمَلِ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَعَلَاقَةِ الأَقَانِيمِ الإِلٰهِيَّةِ فِي حَيَاتِنَا.

 

وَاِنْطِلَاقًا مِنْ ذٰلِكَ، فَإِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَأْتِ لِيُقِيمَ مَلَكُوتًا أَرْضِيًّا، وَلَا لِيُخَلِّصَ الشَّعْبَ مِنْ نِيرِ الرُّومَانِ السِّيَاسِيِّ، كَمَا ظَنَّ الْيَهُودُ، بَلْ لِيُحَرِّرَ الْقَلْبَ مِنْ سُلْطَانِ الْخَطِيئَةِ، وَيَمْنَحَ الْخَلَاصَ. فَالْمَسِيحُ يَمْلِكُ الآنَ عَلَى قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ، أَمَّا مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ فَلَنْ يَتَحَقَّقَ تَحَقُّقًا كَامِلًا إِلَّا بَعْدَ إِدَانَةِ كُلِّ شَرٍّ فِي الْعَالَمِ وَإِزَالَتِهِ. إِنَّ اللهَ مَعَنَا هُنَا وَهُنَاكَ، شَرْطَ أَنْ نَسْتَضِيفَهُ فِي حَيَاتِنَا. فَنِدَاءُ يَسُوعَ وَإِعْلَانُهُ "مَلَكُوتَ اللهِ" لَيْسَا سِوَى دَعْوَةٍ يُوَجِّهُهَا إِلَيْنَا لِإِعْدَادِ نُفُوسِنَا لِقَبُولِ الرَّبِّ.

 

وَنَسْتَنْتِجُ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ جَمِيعَ الْبَشَرِ مَدْعُوُّونَ إِلَى الدُّخُولِ فِي الْمَلَكُوتِ (مَتَّى 8: 11)، وَلِلدُّخُولِ إِلَيْهِ يَجِبُ قَبُولُ كَلِمَةِ يَسُوعَ. وَلِذٰلِكَ فَالْمَلَكُوتُ هُوَ لِلْفُقَرَاءِ وَالصِّغَارِ، أَيْ لِلَّذِينَ يَقْبَلُونَهُ بِقَلْبٍ مُتَوَاضِعٍ، كَمَا أَعْلَنَ يَسُوعُ: "رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّهُ مَسَحَنِي لِأُبَشِّرَ الْفُقَرَاءَ" (لُوقَا 4: 18). وَيُعْلِنُ لَهُمُ الطُّوبَى قَائِلًا:"طُوبَى لِفُقَرَاءِ الرُّوحِ، فَإِنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ" (مَتَّى 5: 3). وَالْمَلَكُوتُ هُوَ أَيْضًا لِلصِّغَارِ: "أَحْمَدُكَ يَا أَبَتِ، رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، لأَنَّكَ أَخْفَيْتَ هٰذِهِ الأَشْيَاءَ عَنِ الْحُكَمَاءِ وَالأَذْكِيَاءِ، وَكَشَفْتَهَا لِلصِّغَارِ" (مَتَّى 11: 25). وَيَدْعُو يَسُوعُ الْخُطَأَةَ إِلَى الْمَلَكُوتِ السَّمَاوِيِّ قَائِلًا:"مَا جِئْتُ لِأَدْعُوَ الأَبْرَارَ، بَلِ الْخَاطِئِينَ إِلَى التَّوْبَةِ" (لُوقَا 5: 32) فَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى تَوْبَةٍ لَا يُمْكِنُ بِدُونِهَا الدُّخُولُ إِلَى الْمَلَكُوتِ، وَهَكَذَا "يَكُونُ الْفَرَحُ فِي السَّمَاءِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ" (لُوقَا 15: 7). وَالْبُرْهَانُ الأَعْظَمُ عَلَى هٰذِهِ الْمَحَبَّةِ يَتَجَلَّى فِي بَذْلِ يَسُوعَ حَيَاتَهُ:"فَهٰذَا هُوَ دَمِي، دَمُ الْعَهْدِ، الَّذِي يُرَاقُ مِنْ أَجْلِ جَمَاعَةِ النَّاسِ لِغُفْرَانِ الْخَطَايَا" (مَتَّى 26: 28).

 

ثانيًا: لِمَاذَا دَعَا يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ الأَوَائِلَ لِاتِّبَاعِهِ؟

 

اِحْتَاجَ يَسُوعُ إِلَى شُرَكَاءَ حَقِيقِيِّينَ فِي رِسَالَتِهِ، لِنَشْرِ مَلَكُوتِ اللهِ، كَيْ تَبْقَى رِسَالَتُهُ حَيَّةً وَفَاعِلَةً فِي التَّارِيخِ. وَلِكَيْ تَصِلَ هٰذِهِ الرِّسَالَةُ إِلَى أَكْبَرِ عَدَدٍ مُمْكِنٍ مِنَ النَّاسِ، هَيَّأَ يَسُوعُ بَعْضَ التَّلَامِيذِ الْمُقَرَّبِينَ لِهٰذِهِ الْمُهِمَّةِ، فَدَعَاهُمْ وَاخْتَارَهُمْ.

 

وَفِي التَّقْلِيدِ الرَّبَّانِيِّ فِي إِسْرَائِيلَ، كَانَ التِّلْمِيذُ هُوَ الَّذِي يَخْتَارُ الْمُعَلِّمَ. أَمَّا فِي حَالَةِ يَسُوعَ فَالْأَمْرُ مَعْكُوسٌ: إِنَّهُ هُوَ الَّذِي يَخْتَارُ التَّلَامِيذَ. فَالْخُطْوَةُ الأُولَى تَأْتِي دَائِمًا مِنَ اللهِ؛ هُوَ يَخْتَارُ مَنْ يَشَاءُ، كَمَا يَقُولُ الرَّبُّ:
"لَمْ تَخْتَارُونِي أَنْتُمْ، بَلْ أَنَا اخْتَرْتُكُمْ وَأَقَمْتُكُمْ لِتَذْهَبُوا وَتُثْمِرُوا وَيَبْقَى ثَمَرُكُمْ" (يُوحَنَّا 15: 16).

 

وَاِتِّبَاعُ يَسُوعَ يَتَطَلَّبُ مِنَ الإِنْسَانِ أَنْ يَتْرُكَ كُلَّ شَيْءٍ، وَأَنْ يَسِيرَ عَلَى خُطَى الْمُعَلِّمِ الإِلٰهِيِّ، فِي الرُّوحِ وَالأَخْلَاقِ وَالإِيمَانِ، طُولَ الْحَيَاةِ. وَتَبْدَأُ هٰذِهِ الْمَسِيرَةُ بِانْفِصَالٍ مَادِّيٍّ عَنِ الْحَيَاةِ السَّابِقَةِ، وَتَتَحَقَّقُ بِأُلْفَةٍ رُوحِيَّةٍ بَيْنَ التِّلْمِيذِ وَالْمُعَلِّمِ، حَتَّى بَذْلِ الذَّاتِ. وَيُعَبِّرُ عَنْ ذٰلِكَ الرَّبُّ قَائِلًا: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتْبَعَنِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي؛ فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ حَيَاتَهُ يَفْقِدُهَا، وَمَنْ يَفْقِدْ حَيَاتَهُ مِنْ أَجْلِي وَمِنْ أَجْلِ الإِنْجِيلِ يُخَلِّصْهَا" (مَرْقُس 8: 34–35). فَالْخَلَاصُ يَتَحَقَّقُ عَبْرَ اِتِّبَاعِ يَسُوعَ، أَيْ حِينَ يَكُفُّ الإِنْسَانُ عَنِ التَّمَرْكُزِ حَوْلَ ذَاتِهِ، وَيَتْرُكُ الْمَجَالَ لِكِي يَقُودَ يَسُوعُ وُجُودَهُ وَمَصِيرَهُ.

 

وَخَيْرُ مِثَالٍ عَلَى اِتِّبَاعِ يَسُوعَ هُوَ نِدَاؤُهُ لِلأَخَوَيْنِ بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ أَنْ يَتْرُكَا صَيْدَ السَّمَكِ، فَقَالَ لَهُمَا: "اِتْبَعَانِي، فَأَجْعَلُكُمَا صَيَّادَيْ بَشَرٍ" (مَتَّى 4: 19). وَسُرْعَانَ مَا دَعَا يَسُوعُ أَيْضًا الأَخَوَيْنِ يَعْقُوبَ بْنَ زَبَدَى وَيُوحَنَّا (مَتَّى 4: 21) لِيَتْبَعَاهُ. فَقَدْ طَلَبَ مِنْ هٰؤُلَاءِ الصَّيَّادِينَ أَنْ يَتْبَعُوهُ لِيَرْبَحُوا النَّاسَ لِمَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، وَيَجْذِبُوا النُّفُوسَ إِلَى الْمَسِيحِ، كَمَا يَجْذِبُ الصَّيَّادُ السَّمَكَ بِشَبَكَتِهِ إِلَى قَارِبِهِ.

 

وَيَرْجَّحُ أَنَّ الأَخَوَيْنِ بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ وَالأَخَوَيْنِ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا كَانُوا قَدْ تَعَرَّفُوا إِلَى يَسُوعَ مِنْ قَبْلُ (يُوحَنَّا 1: 35–42)، وَلِذٰلِكَ لَمْ تَأْتِ دَعْوَتُهُ لَهُمْ فُجَائِيَّةً: فَعِنْدَمَا دَعَاهُمْ كَانُوا يَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ، وَكَانُوا مُسْتَعِدِّينَ لِاتِّبَاعِهِ، بَلْ مُقْتَنِعِينَ أَنَّ هٰذَا الاِتِّبَاعَ سَيُغَيِّرُ حَيَاتَهُمْ. وَهَكَذَا يَدْعُوهُمْ يَسُوعُ إِلَى "الْخُطْوَةِ التَّالِيَةِ": أَنْ يَتْرُكُوا صَيْدَ السَّمَكِ لِيَتْفَرَّغُوا لِصَيْدِ الْبَشَرِ.

 

وَمِنَ اللَّافِتِ أَنَّ الإِنْجِيلَ يَبْدَأُ بِدَعْوَةِ أَرْبَعَةِ أَشْخَاصٍ؛ وَالْعَدَدُ أَرْبَعَةٌ يَرْمُزُ إِلَى الْعَالَمِ كُلِّهِ (جِهَاتُ الأَرْضِ الأَرْبَعُ)، فَهُمْ مَدْعُوُّونَ مِنْ أَجْلِ الْعَالَمِ، وَهُمْ اللَّبِنَةُ الأُولَى فِي صَرْحِ الْكَنِيسَةِ. كَانَ بُطْرُسُ وَأَنْدَرَاوُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا أَوَائِلَ تَلَامِيذِ يَسُوعَ الَّذِينَ عَمِلُوا مَعَهُ، وَقَدْ دَفَعَتْهُمْ دَعْوَتُهُ إِلَى تَرْكِ أَعْمَالِهِمْ فَوْرًا. لَمْ يَتَذَرَّعُوا بِأَنَّ الْوَقْتَ غَيْرُ مُنَاسِبٍ، بَلْ تَرَكُوا الصَّيْدَ وَتَبِعُوهُ. وَبِقَبُولِهِمُ الْمُهِمَّةَ الْجَدِيدَةَ، اِخْتَارُوا التَّجَرُّدَ عَنْ هُمُومِ الْمِهْنَةِ السَّابِقَةِ، لِيَتَفَرَّغُوا يَدًا وَعَقْلًا وَقَلْبًا لِلرِّسَالَةِ.

 

وَمَنْ يَعْرِفُ الْمَسِيحَ حَقِيقَةً يَتَجَرَّدُ عَمَّا سِوَاهُ، كَمَا يَشْهَدُ بُولُسُ الرَّسُولُ: "أَعُدُّ كُلَّ شَيْءٍ خُسْرَانًا مِنْ أَجْلِ الْمَعْرِفَةِ السَّامِيَةِ، مَعْرِفَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّي. مِنْ أَجْلِهِ خَسِرْتُ كُلَّ شَيْءٍ، وَعَدَدْتُهُ نُفَايَةً لِكَيْ أَرْبَحَ الْمَسِيحَ" (فِيلِبِّي 3: 8).

 

وَإِنَّ اِخْتِيَارَ الاِثْنَيْ عَشَرَ وَتَدْرِيبَهُمْ كَانَا أَمْرَيْنِ حَاسِمَيْنِ فِي خِدْمَةِ يَسُوعَ، لأَنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ سَيَشْتَرِكُونَ مَعَهُ فِي إِعْلَانِ الْبِشَارَةِ، وَسَيَحْمِلُونَ الدَّعْوَةَ بَعْدَ صُعُودِهِ. وَقَدْ كَانَ التَّلَامِيذُ الأَوَائِلُ صَيَّادِي سَمَكٍ، لَمْ يَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ الْمَنَاصِبِ وَالسُّلْطَانِ وَالْجَاهِ، وَلَا مِنْ ذَوِي الثَّرْوَةِ، بَلْ مِنْ عَامَّةِ النَّاسِ. وَهٰذَا مَا يُؤَكِّدُهُ بُولُسُ الرَّسُولُ: "اِخْتَارَ اللهُ جُهَّالَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الْحُكَمَاءَ" (1 قُورِنْتُس 1: 27).

 

وَلَا يَكْمُنُ مِعْيَارُ الاِخْتِيَارِ فِيمَا كَانُوا عَلَيْهِ، بَلْ فِيمَا سَيَصِيرُونَ إِلَيْهِ تَحْتَ تَوْجِيهِ يَسُوعَ وَتَعْلِيمِهِ. وَيُعَلِّقُ الْقِدِّيسُ إِيرُونِيمُوسُ قَائِلًا: "كَانَ أَوَّلُ الْمَدْعُوِّينَ لِتَبَعِيَّةِ الْمُخَلِّصِ صَيَّادِينَ أُمِّيِّينَ أَرْسَلَهُمْ لِلْكِرَازَةِ، حَتَّى لَا يَقْدِرَ أَحَدٌ أَنْ يَنْسِبَ تَحَوُّلَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى الْفَصَاحَةِ وَالْعِلْمِ، بَلْ إِلَى عَمَلِ اللهِ". وَهَكَذَا، فَدَعْوَةُ يَسُوعَ لِتَلَامِيذِهِ الأَوَائِلِ تُظْهِرُ أَنَّ اللهَ يَخْتَارُ أُنَاسًا بُسَطَاءَ، لَا بِسَبَبِ مَا هُمْ عَلَيْهِ، بَلْ بِسَبَبِ مَا سَيَصِيرُونَ إِلَيْهِ بِنِعْمَتِهِ؛ لِيَكُونُوا أَدَوَاتٍ حَيَّةً لِمَلَكُوتِهِ فِي الْعَالَمِ.

 

يَدْعُو الْمَسِيحُ النَّاسَ، لَيْسَ لِمَا هُمْ عَلَيْهِ، بَلْ لِمَا يُرِيدُ أَنْ يَجْعَلَهُمْ هُوَ، إِذَا كَانُوا مُسْتَعِدِّينَ لِطَاعَتِهِ، وَلِلسَّمَاحِ لِنُورِ الْمَسِيحِ أَنْ يُشْرِقَ فِي حَيَاتِهِمْ، وَأَنْ يُظْهِرَ الْقُدْرَةَ الإِلٰهِيَّةَ فِيهِمْ. يَأْخُذُ الرَّبُّ يَسُوعُ مَا لَدَى النَّاسِ الْعَادِيِّينَ، أَمْثَالِنَا، وَيُمَكِّنُهُمْ بِنِعْمَتِهِ أَنْ يُنْجِزُوا أُمُورًا عَظِيمَةً لِمَلَكُوتِهِ. وَقَدْ أَظْهَرَ الْقِدِّيسُ بُولُسُ الرَّسُولُ هٰذِهِ الْقُدْرَةَ فِيمَا كَتَبَهُ:
"وَلَمْ يَقُمْ كَلَامِي وَكِرَازَتِي عَلَى أُسْلُوبِ الإِقْنَاعِ بِالْحِكْمَةِ، بَلْ عَلَى بُرْهَانِ الرُّوحِ وَالْقُوَّةِ" (1 قُورِنْتُس 2: 4).

 

وَهٰكَذَا نَرَى أَنَّ "صَوْتَ" رُسُلِ الرَّبِّ يَسُوعَ قَدْ خَرَجَ "إِلَى الأَرْضِ كُلِّهَا، وَأَقْوَالَهُمْ إِلَى أَقَاصِي الْمَعْمُورَةِ" (رُومَة 10: 18). فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ كَلِمَةَ اللهِ الْمُعْلَنَةَ بِقُوَّةٍ، يَصِيرُ هُوَ نَفْسُهُ مُمْتَلِئًا مِنْ تِلْكَ الْقُوَّةِ، الَّتِي تَظْهَرُ فِي تَصَرُّفَاتِهِ، وَفِي نِضَالِهِ مِنْ أَجْلِ الْحَقِّ حَتَّى الْمَوْتِ. وَهٰكَذَا اِنْتَقَلَ التَّلَامِيذُ الأَوَائِلُ مِنْ مِهْنَةِ صَيْدِ السَّمَكِ إِلَى رِسَالَةِ صَيْدِ النُّفُوسِ، بِقُدْرَةِ الْمَسِيحِ وَنِعْمَتِهِ. وَبِالتَّالِي، فَالْمُبَشِّرُونَ بِالْمَسِيحِ هُمْ أَصْحَابُ رِسَالَةٍ لَا أَصْحَابُ مِهْنَةٍ.

 

وَبِنَاءً عَلَى ذٰلِكَ، اِنْتَزَعَ يَسُوعُ، مِنَ الْمَرَّةِ الأُولَى، تَلَامِيذَهُ الأَوَائِلَ مِنْ مُحِيطِهِمُ الْمِهْنِيِّ، كَمَا حَدَثَ مَعَ الأَخَوَيْنِ بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ: "فَتَرَكَا الشِّبَاكَ مِنْ ذٰلِكَ الْحِينِ وَتَبِعَاهُ" (مَتَّى 4: 20). وَكَذٰلِكَ اِنْتَزَعَهُمْ مِنْ مُحِيطِهِمُ الْعَائِلِيِّ، كَمَا حَدَثَ مَعَ الأَخَوَيْنِ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا: "فَتَرَكَا السَّفِينَةَ وَأَبَاهُمَا مِنْ ذٰلِكَ الْحِينِ وَتَبِعَاهُ" (مَتَّى 4: 22). وَدَعَاهُمْ إِلَى اِتِّبَاعِهِ، فَتَخَلَّوْا عَنْ نَظْرَتِهِمِ السَّابِقَةِ إِلَى الْعَالَمِ، مِنْ أَجْلِ التَّفَتُّحِ عَلَى مَخَطَّطِ اللهِ. تَرَكُوا عَمَلَهُمْ لِيَقُومُوا بِعَمَلٍ آخَرَ، غَيْرِ مُرْتَبِطٍ بِمَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ، بَلْ رِسَالَةٍ لِكُلِّ الأَوْقَاتِ وَلِكُلِّ الأَزْمَانِ وَلِكُلِّ الأَجْيَالِ.

 

إِنَّ اِتِّبَاعَ يَسُوعَ قَدْ يَسْتَلْزِمُ هَجْرَ الْحِرْفَةِ، وَفَصْمَ بَعْضِ الْعُرَى الْعَائِلِيَّةِ، وَمِنْ هُنَا يَبْرُزُ مَعْنَى التَّجَرُّدِ التَّامِّ الْمَطْلُوبِ مِنْ تَلَامِيذِ يَسُوعَ وَأَتْبَاعِهِ. وَأَصْبَحَ إِعْلَانُ بِشَارَةِ اللهِ هُوَ مُهِمَّةَ الرُّسُلِ وَخِدْمَتَهُمُ الأَسَاسِيَّةَ (1 تَسَالُونِيقِي 2: 2). وَمَا خِدْمَتُهُمُ الرَّسُولِيَّةُ إِلَّا اِمْتِدَادًا لِخِدْمَةِ الرَّبِّ يَسُوعَ وَرِسَالَتِهِ.

 

وَالْخِدْمَةُ الرَّسُولِيَّةُ، فِي جَوْهَرِهَا، هِيَ خَلَاصُ النُّفُوسِ عَبْرَ الْبَذْلِ وَالتَّضْحِيَةِ، كَمَا يَقُولُ الرَّبُّ: "لَيْسَ لِأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يَبْذِلَ نَفْسَهُ فِي سَبِيلِ أَحِبَّائِهِ" (يُوحَنَّا 15: 13). وَخِدْمَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ خَيْرُ مِثَالٍ عَلَى ذٰلِكَ، كَمَا يَشْهَدُ هُوَ نَفْسُهُ: "فَقَدْ لَقِينَا فِي فِيلِبِّيَ الْعَذَابَ وَالإِهَانَةَ، كَمَا تَعْلَمُونَ، وَلٰكِنَّنَا جَرُؤْنَا، لِثِقَتِنَا بِإِلٰهِنَا، أَنْ نُكَلِّمَكُمْ بِبِشَارَةِ اللهِ فِي جِهَادٍ كَثِيرٍ" (1 تَسَالُونِيقِي 2: 2).

 

وَيُلَخِّصُ مَتَّى الإِنْجِيلِيُّ رِسَالَةَ يَسُوعَ قَائِلًا: "كَانَ يَسُوعُ يَسِيرُ فِي الْجَلِيلِ كُلِّهِ، يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ، وَيُعْلِنُ بِشَارَةَ الْمَلَكُوتِ، وَيَشْفِي الشَّعْبَ مِنْ كُلِّ مَرَضٍ وَعِلَّةٍ" (مَتَّى 4: 23). وَعَلَيْهِ، تَقُومُ رِسَالَةُ يَسُوعَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَبْعَادٍ مُتَكَامِلَةٍ: التَّعْلِيمِ، وَإِعْلَانِ بِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ (مَتَّى 5–7)، وَشِفَاءِ الإِنْسَانِ كُلِّيًّا مِنْ كُلِّ مَرَضٍ وَعِلَّةٍ (مَتَّى 8–9). وَهٰذِهِ الرِّسَالَةُ لَمْ تَكُنْ مُوَجَّهَةً إِلَى الْيَهُودِ فَقَطْ، كَمَا كَانَ الأَمْرُ فِي كِرَازَةِ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، بَلْ إِلَى جَمِيعِ الشُّعُوبِ، بِمَنْ فِيهِمُ الآتُونَ مِنَ الْجَلِيلِ وَالْمُدُنِ الْعَشْرِ، وَهِيَ أَرْضٌ وَثَنِيَّةٌ، كَمَا يَرِدُ فِي إِنْجِيلِ مَتَّى: "فَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ مِنَ الْجَلِيلِ وَالْمُدُنِ الْعَشْرِ وَأُورُشَلِيمَ وَالْيَهُودِيَّةِ وَعِبْرِ الأُرْدُنِّ" (مَتَّى 4: 25). وَهٰذِهِ هِيَ رِسَالَةُ الرُّسُلِ: رِسَالَةٌ إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ، غَيْرُ مُرْتَبِطَةٍ بِمَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ، بَلْ صَالِحَةٌ لِكُلِّ الأَوْقَاتِ، وَلِكُلِّ الأَزْمَانِ، وَلِكُلِّ الأَجْيَالِ.

 

 

الخُلَاصَةُ

 

شَرَعَ مَتَّى الإِنْجِيلِيُّ فِي عَرْضِ خِدْمَةِ يَسُوعَ الْعَلَنِيَّةِ مُنْذُ إِلْقَاءِ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ فِي السِّجْنِ. فَبَدَأَ يَسُوعُ رِسَالَتَهُ فِي الْجَلِيلِ، دَاعِيًا إِلَى التَّوْبَةِ وَإِلَى مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، فَتَحَقَّقَتْ نُبُوءَةُ أَشَعْيَاءَ. وَهٰكَذَا حَلَّ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ فِي شَخْصِ يَسُوعَ وَفِي رِسَالَتِهِ، إِذْ أَصْبَحَ هُوَ ذَاتُهُ حُضُورَ اللهِ الْخَلَاصِيَّ فِي وَسَطِ شَعْبِهِ.

 

وَهٰذَا مَا تَجَسَّدَ فِي حَيَاةِ التَّلَامِيذِ الأَوَائِلِ، الَّذِينَ أَصْبَحُوا، بِدَوْرِهِمْ، مُبَشِّرِينَ بِمَلَكُوتِ اللهِ: مَلَكُوتِ الْحَقِّ وَالْقَدَاسَةِ وَالنِّعْمَةِ، وَالْعَدْلِ وَالسَّلَامِ وَالْخَلَاصِ، وَمَلَكُوتِ الْمَحَبَّةِ وَالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ مَعَ اللهِ.

 

أَمَّا اِخْتِيَارُ يَسُوعَ لِلتَّلَامِيذِ الأَوَائِلِ لِمُشَارَكَتِهِ فِي الْعَمَلِ فِي حَقْلِ الْمَلَكُوتِ، فَلَيْسَ إِلَّا نَمُوذَجًا لِكُلِّ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ سَيَسْمَعُونَ نِدَاءَهُ، وَيُدْعَوْنَ إِلَى التَّلْمَذَةِ لَهُ عَلَى مَرِّ الأَجْيَالِ. وَمِنْ هُنَا، نُدْعَى نَحْنُ أَيْضًا إِلَى تَلْبِيَةِ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ، سَائِرِينَ عَلَى خُطَى بُولُسَ الرَّسُولِ الْقَائِلِ: "إِنِّي لَا أَسْتَحِي بِالْبِشَارَةِ، فَهِيَ قُدْرَةُ اللهِ لِخَلَاصِ كُلِّ مُؤْمِنٍ" (رُومَة 1: 16). وَهٰكَذَا، فَإِنَّ الطَّرِيقَ إِلَى مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ يَمُرُّ دَائِمًا عَبْرَ التَّوْبَةِ، الَّتِي تُفْتَحُ بِهَا الْقُلُوبُ لِقَبُولِ سِيَادَةِ اللهِ، وَلِلدُّخُولِ فِي حَيَاةِ الْخَلَاصِ وَالشَّرِكَةِ الأَبَدِيَّةِ مَعَهُ.

 

 

دُعَاءٌ

 

أَيُّهَا الآبُ السَّمَاوِيُّ،

يَا مَنْ أَظْهَرْتَ ابْنَكَ يَسُوعَ الْمَسِيحَ نُورًا لِلْعَالَمِ،

أَعْطِنَا نِعْمَةَ أَنْ نَفْتَحَ قُلُوبَنَا لِنُورِهِ الْمُقَدَّسِ،

سَائِرِينَ عَلَى خُطَى تَلَامِيذِهِ الأَوَائِلِ،

لِنُصْبِحَ عَلامَةَ خَلَاصٍ وَرَجَاءٍ لِلْجَمِيعِ.

مَكِّنَّا أَنْ نَنْشُرَ إِنْجِيلَ الْمَلَكُوتِ،

وَأَنْ نَبْنِيَ مَلَكُوتَكَ عَلَى الأَرْضِ،

وَأَنْ نَشْهَدَ لَكَ بِحَيَاتِنَا،

مُرَدِّدِينَ مَعَ بُولُسَ الرَّسُولِ:

"الشُّكْرُ للهِ، الَّذِي يَسْتَصْحِبُنَا دَائِمًا فِي مَوْكِبِ نَصْرِهِ بِالْمَسِيحِ،

وَيَنْشُرُ بِنَا فِي كُلِّ مَكَانٍ شَذَى مَعْرِفَتِهِ،

فَإِنَّنَا عِنْدَ اللهِ رَائِحَةُ الْمَسِيحِ الطَّيِّبَةُ،

بَيْنَ الَّذِينَ يَسْلُكُونَ طَرِيقَ الْخَلَاصِ وَطَرِيقَ الْهَلَاكِ" (2 قُورِنْتُس 2: 14–15).

آمِينَ.