أحد لوقا الرابع عشر 2024

 

الرِّسَالة 

خلّص يا ربُّ شعبَكَ وبارِك ميراثك

إليك يا ربُّ أصرُخُ الهي

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس (1 تيمو 1: 15- 17)

 

يا ولَدَي تيموثاوُسَ صادِقةٌ هي الكَلِمةُ وجديرةٌ بكلِ قَبولٍ. إنَّ المسيحَ يسوعَ إنَّما جاءَ إلى العالم ليُخلِّصَ الخطأةَ الذينَ أوَّلُهم أنا، لكنّي لأجلِ هذا رُحِمتُ ليُظهِرَ يسوعُ المسيحُ فيَّ أنا أوّلًا كلَّ أناةٍ مثالًا للَّذينَ سيؤمِنون بهِ للحياةِ الأبديَّة. فلِملكِ الدهور الذي لا يَعروهُ فسادٌ ولا يُرى اللهُ الحكيمُ وحدَهُ الكرامةُ والمجدُ إلى دهر الدهور. آمين

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس لوقا (لوقا 18: 35-43)

 

في ذلك الزمان فيما يسوع بالقربِ من اريحا كان اعمى جالسًا على الطريق  يستعطي * فلمَّا سمع الجمعَ مجتازًا سأل ما هذا * فأُخبر بانَّ يسوعَ الناصريَّ عابرٌ * فصرخ قائلاً يا يسوع ابنَ داودَ ارحمني * فزجرهُ المتقدّمون ليسكتَ فازداد صراخًا يا ابنَ داود ارحمني * فوقف يسوع وأَمر ان يقُدَّمَ اليهِ * فلمَّا قرُب سأَلهُ ماذا تُريد ان اصنعَ لك. فقال يا ربُّ أن أَبصِر * فقال لهُ يسوع أَبصَرَ. ايمانك قد خلَّصك * وفي الحال أَبصَرَ وتبعهُ وهو يمجّد الله. وجميع الشعب اذ رأَوا سبَّحوا الله.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد.أمين

 

المعجزة التي أعتقد أن معظمكم قد سمعها. يا لها من معجزة ما وصفه لنا الإنجيل. هناك رجل أعمى يجلس على زاوية الشارع ويده ممدودة ويسأل صدقة. فطلب فلسًا أو كسرة خبز ليأكل الفقير. منذ أن كان أعمى، كانت أوضاع المكفوفين في ذلك الوقت مأساوية. لكنه سمع ضجيجا. يسأل عما يحدث فيخبر أن يسوع الناصري يمر.

 

فلما سمع أن يسوع الناصري مجتاز، بدأ يصرخ بكل قوة: "يا يسوع ابن داود ارحمني". وبطبيعة الحال، وبخه المارة والجموع الذين تبعوا المسيح، وتجادلوا معه، وقالوا له: "توقف، لا تصرخ بصوت عالٍ". انه لا يستمع إليك. والآن أنه يقوم بعمله." لكن الأعمى، كلما طلب منه الآخرون ألا يصرخ، صرخ أكثر مرددًا نفس الكلمات: "يا يسوع ابن داود ارحمني". وبمجرد أن سمعه المسيح، وبالطبع طلب أن يُحضر إليه. الأعمى لم يكن يطالب بالمال. ولم يكن يصرخ طالبًا من المسيح والحاشية التي تبعته، أي تلاميذه والجموع، أن يعطوه كسرة خبز.

 

ولكن كما سمع بعض الأمور مثل قيامة ابنة يايرس، وذلك الشاب من نايين، وقيامة لعازر، لأنه بعد هذه المعجزة مباشرة حدثت فبقوة هذه بالإيمان، بدأ يصرخ: "يا يسوع ابن داود ارحمني".

 

أما أن يقول "ابن داود" فهذا يعني أن لديه معرفة دينية. وكان يعلم جيدًا من النبوات أن المسيح سيأتي من جيل داود. هل نعرف هذا كمسيحيين ؟ أي أن ربنا يأتي من نسل داود؟ ولهذا يدعو الرب "ابن داود". فهو يعتقد أنه المسيح، ملك العالم، ملك إسرائيل.

 

و"ارحمني" أيضاً تعبر عن شيء آخر. أنه كان يعتقد أن المسيح لديه شيء أكثر مما كان لدى جميع الناس العاديين في ذلك الوقت، من الكتبة والفريسيين وحكام الشعب ورؤساء كهنته. لم يكن مجرد إنسان. كان له صفات، لكن هذه الصفات كانت إلهية. ولهذا صرخ بإيمان قوي جدًا إلى الله الإنسان المسيح: "ابن داود، يسوع، ابن داود". بهذا الإيمان الذي يعلمنا إياه الأعمى، هل نمتلكه؟ لدينا مثل هذا الإيمان بأننا يجب أن نرى فقط ما هو غير مرئي وليس ما هو مرئي، وأن نرى الروحاني وليس المادي، وأن نرى السماوي وليس الأرضي، والإلهي الذي لا يمكن الوصول إليه وليس الفاسد، وهو ما في النهاية نحن سنترك كل شيء هنا، وسنترك هذا العالم عراة. إذا استمعنا إلى كلمات القديس يوحنا الذهبي الفم القاسية، قد نشعر بخيبة أمل ولكن هذه هي الحقيقة، سنقولها أدناه قليلاً.

 

"ماذا تريد أن أفعل بك" يقول الرب؟ "لكي أنظر إلى الأعلى، أريد نوري، ماذا أريد، ماذا يريد الأعمى؟" ماذا يجب أن يريد، أن يريد الخبز، الخبز أولاً، أن يريد بقية جسده، أن يريد خمسة قروش في قبضته؟ الشيء الرئيسي الذي يطلبه هو نوره. سأل الرب الأعمى ماذا يريد، هل كان جاهلاً، ألم يعرف ماذا يريد الأعمى؟ بالتأكيد كان الرب يعلم كل شيء. لكنه سأل هذا السؤال، ليس لأنه لا يعرف ما أراده أعمى الإنجيل، بل لكي تفهم الجموع هذا الأمر. حتى لا يصدقوا أن الأعمى في تلك اللحظة كان يطلب المساعدة المالية والدعم المادي، بل كان يطلب نوره. لذلك أراد الرب أن يعلن ذلك. أن الأعمى كان يطلب شيئاً خارقاً للطبيعة. شيء لا يمكن التغلب عليه: أعمى يرى النور!

 

ولكن هناك شيئًا آخر عرف الرب من أجله ما كان يطلبه الأعمى. لقد عرف ذلك، كما يعرف قلوبنا جميعًا. هنا كل القلوب، الآن ما لديك فيك، وما لدي في داخلي هو يعرف. فإن كان ما فينا هو طلبات مباركة، فهو يعرف ذلك. لكنه يريدنا أن نصرخ إليه! فقال له: ماذا تريد، ماذا تريد أن أفعل بك؟

 

قال: "لأرى نوري". "لأرى نوري. ضوء النهار، ضوء الشمس. هذا ما أردت رؤيته!" لكن هذا النور، نور الروح، لأنه يوجد أيضًا نور الروح، وهناك أيضًا إضاءة العقل، وهناك أيضًا إضاءة القلب، وهناك أيضًا إضاءة الشخص بأكمله. فهل نحن المسيحيون نطالب بذلك؟

 

كما تعلموا أيها الأحباء أن القديس يوحنا الذهبي الفم، في الوقت الذي كانت كنيستنا تعتبر في عصرها الذهبي، عندما كان عدد سكان القسطنطينية في القرن الرابع بعد المسيح أكثر من ثلاثمائة ألف نسمة، أنت تعرف ما قاله القديس يوحنا في إحدى المرات عظة المساء لفم الذهب؟ كم عدد الذين سيخلصون؟ كان يوحنا الذهبي الفم معتادًا على الحكم. لقد كان المعلم العظيم الذي عرف أيضًا كيف يزن. ولوزن الجميع، صغارًا وكبارًا، متعلمين وأميين، الأمراء حتى الملوك والأباطرة، رجال الدين والعلمانيين، رؤساء الكهنة والرهبان، العالم كله. كان يمررهم في ميزان الإنجيل. وقال انه لن يسمح لأحد أن يحكم عليه. لقد حكم عليه الله بالتأكيد.

 

أولاً، عرض حياة المسيحيين الأوائل، وقارنها بحياة القرن الرابع آنذاك، العصر الذهبي للكنيسة، وحياة المسيحيين. أين سيكون اليوم؟ ثم دعا مسيحيي القسطنطينية إلى مقارنة هذه الحياة. ويطرح سؤالاً. كم تعتقد أنه يوجد في هذه المدينة بأكملها حيث نعيش نحن الناجين؟ كم عدد المسيحيين الحقيقيين؟ كم عدد الذين يستحقون الخلاص؟

 

سأخبركم لكنه سيبدو ثقيلًا جدًا. ولكن يجب أن أقول ذلك. حسنًا، من بين أكثر من ثلاثمائة ألف مسيحي، لن يكون الناجون بالكاد سوى مائة. لكن حتى بهذا الرقم، أخشى أنه ليس هو، ولست متأكدًا من أنه هو. هل أنت أقل؟

 

وهكذا يبدو أن جميع المستمعين في تلك الليلة الذين كانوا معلقين حرفيًا من شفتيه، ولهذا السبب كان يُدعى أيضًا فم الذهب، كانوا قلقين، ولم يتردد في إسدال الستار، وإظهار كل الفساد الاجتماعي، وكشف الكشوفات. القلوب وسلوك الصغار والكبار، النساء والرجال، كما يقول هنا، من الأمراء ورجال الدين من جميع الرتب، والعلمانيين، والرهبان والراهبات، ذلك المسيحيون الواعيون الذين يشعرون ويعيشون، المسيح في قلوبهم، فهي قليلة، نادرة. قليلون هم الذين يجدون طريق الخلاص، قليلون. بالكاد مائة من ثلاثمائة والعديد من الآلاف، يصبح بالكاد ثلاثمائة. أي أنه إذا أكد يوحنا الذهبي الفم في ذلك الوقت أن المسيحيين في ذلك الوقت، الذين كانت حياتهم مختلفة تمامًا عن حياتنا، أكد أنه بالكاد سيتم إنقاذ ثلاثمائة، هل تم إنقاذهم؟

 

ثلاثمائه؟ مائتين؟ واحد في مائة، أو ربما واحد في الألف؟ فكر في الأمر قليلاً..

 

لا تظن أن الغد سيكون أفضل من اليوم. تزداد الأمور سوءا! لذلك أنظر للتوبة، واصرخ كالأعمى: "يا يسوع، ارحمني، أنا بحاجة إلى الخلاص، أنا أغرق، أنا ضائع، سأذهب إلى الجحيم".

 

من أنت أيها الإنسان الذي يؤكد لك أنه في الليلة التي تنام فيها سوف تستيقظ في الصباح؟ لديك أحلام، لكنها لليلة واحدة فقط، وهي أحلام قد لا تتم في الصباح. في مدينة واحدة، الخمس مدن، خمس مدن هي سدوم وعمورة، خمس مدن، كم عدد المدن التي تم خلاصها؟ لوط وابنتيه. ثلاثة، ثلاثة فقط. وتحولت زوجته إلى الخطية وصارت عمود ملح.

 

وعندما تم تدمير العالم كله، في جميع أنحاء العالم، بسبب ذلك الطوفان العالمي في زمن نوح، فكم من الملايين في العالم، فكر في ذلك، كم من هذه الملايين العديدة تم إنقاذها؟ ثمانية! عائلة نوح فقط! إذا كان هناك فيضان جديد، كم منا سيتم إنقاذه؟

 

لذلك أطلب إليكم بشدة محبتكم، أن تنموا روح التوبة والانسحاق الدائم بعقلكم وقلبكم، وأن تصعدوا إلى السماء في الصلاة، وتأخذوا بوقًا مثل الأبواق التي فيها الوحي، ضعوها في أفواهكم وانفخوا في البوق. يا نفسي توبي أولاً إلى نفسك.

 

 

الطروباريات

 

طروباريات القيامة باللحن الثاني

عندما انحدرتَ إلى الموت، أيُّها الحياةُ الذي لا يموت، حينئذٍ أمتَّ الجحيمَ ببرقِ لاهوتِك. وعندما أقمتَ الأمواتَ من تحتِ الثَّرى صرخَ نحوكَ جميعُ القوَّاتِ السَّماويّين: أيُّها المسيحُ الإله، معطي الحياةِ، المجدُ لك.

 

قنداق الدخول باللحن الأول

أيُّها المَسيحُ الإلهُ، يا مَنْ بِمَوْلِدِهِ قَدَّسَ الْمُسْتَوْدَعَ البَتولِيِّ، وبارَكَ يَدَيْ سِمْعانَ كَما لاقَ، وأدْرَكَنا الآنَ وخَلَّصَنا؛ إحْفَظْ رَعِيَّتَكَ بِسَلامٍ في الحُروبِ، وأيِّدِ المُلوكَ الذينَ أحْبَبْتَهُمْ، بِما أنَّكَ وَحْدَكَ مُحِبٌّ لِلْبَشَر.