أحد لوقا الثالث عشر 2025

 

الرِّسَالة

 

لِتَكُنْ يا رَبُّ رَحْمَتُكَ عَلَيْنَا  

اِبْتَهِجُوا أَيُّهَا الصِّدِّيقُونَ بالرَّبّ

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل أفسس (5: 8-19)

 

يا إخوةُ اسلُكوا كأولادٍ للنّور، (فإنَّ ثمرَ الروح هوَ في كلِّ صلاحٍ وبرٍّ وحقّ)، مُختَبِرين ما هُوَ مَرضِيٌّ لدى الربّ. ولا تشتَرِكوا في أعمالِ الظُلمَةِ غيرِ المثمرة بل بالأحرى وبِّخوا عليها. فإنَّ الأفعالَ التي يَفعَلونها سِرًّا يقجُ ذكرُها أيضاً، لكنَّ كلَّ ما يُوبَّخُ عليهِ يُعلَنُ بالنّور. فإنَّ كلَّ ما يُعلَنُ هو نورٌ ولذلكَ يقولُ استيقظْ أيُّها النائِمُ وقُمْ من بينِ الأمواتِ فيُضيءَ لكَ المسيح. فانظُروا إذَنْ أن تسلُكوا بِحَذَرٍ لا كَجُهَلاءَ بل كحُكَماءَ مُفتَدِيِنَ الوقتَ فإنَّ الأيّامَ شِرّيرة. فلذلك لا تكونوا أغبياءَ بلِ افهَموا ما مشيئَةُ الربّ، ولا تَسكَرُوا بالخَمر التي فيها الدَعارَةُ بل امتَلِئوا بالروحِ مكلِّمين بعضُكم بعضاً بمزاميرَ وتسابيحَ وأغانيَّ روحيّةٍ، مرنِّميّن ومرتّلين في قُلوبِكم للربّ.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس لوقا (18: 18-27)

 

في ذلك الزمان دنا الى يسوعَ انسانٌ مجرّباً لهُ وقائلاً ايهُّا المعلم الصالح ماذا اعمَلُ لأرِثَ الحياةَ الابديَّة * فقال لهُ يسوع لماذا تدعوني صالحًا وما صالحٌ الاَّ واحدٌ وهو الله * إنَّك تعرِفَ الوصايا لا تزنِ . لا تقتل . لا تسرق . لا تشهد   بالزور . أكرِم اباك وامَّك * فقال كلُّ هذا قد حفِظتهُ منذ صبائي * فلمَّا سمِعَ يسوع ذلك قال لهُ واحدةٌ تعوزُك بعدُ . بع كلَّ شيء لك وَوزِعهُ على المساكين فيكونَ لك كنزٌ في السماء وتعال اتبعني * فلمَّا سمع ذلك حزِن لاَّنهُ كان غنيًّا جدًّا *  فلمَّا رآهُ يسوعَ قد حزِن قال ما أَعسَرَ على ذوي الاموال ان يدخلوا ملكوتَ الله * انَّهُ لأَسهل ان يدخَلَ الجَمَلَ في ثَقب الإِبرَةِ من أَن يدخل غنيٌّ ملكوتَ الله * فقال السامِعون فَمن يستطيع اذَن ان يخلُص * فقال ما لا يُستطاع عند الناسِ مستطاعٌ عند الله.

 

 

بسم الاب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

عميقة هي الرغبة في التدين والفداء. رغبة أبدية أحيانًا شديدة وأحيانًا مسترخية، في الخلود، في معرفة الإرادة الإلهية، في الطريق الذي مع ذلك يؤدي إلى الجنة. لكننا نحن البشر كثير منا، نريد أحيانًا التوفيق بين الحياة الدنيوية والتدين، بين التمتع بالخيرات المادية واكتساب خيرات الجنة.

 

كان للشاب الغني اهتمامات روحية عظيمة. وكان أيضًا رئيسًا للمجمع اليهودي. عندما رأى الرب تقدم إليه وسأله باهتمام كبير: أيها المعلم الصالح، ماذا أفعل لأرث الحياة الأبدية؟ فأجابه الرب: لماذا تدعوني صالحًا وأنت تظنني إنسانًا بسيطًا؟ ليس أحد صالحًا تمامًا إلا الله. أنت تعرف الوصايا: لا تزنِ، لا تقتل، لا تسرق، لا تشهد بالزور، أكرم أباك وأمك. فوجئ بهذا الجواب غير المتوقع، وقال في دهشة: ولكن هذه كلها حفظتها منذ طفولتي! أجاب الرب: ينقصك شيء واحد: بع ممتلكاتك وأعطها للفقراء، فيكون لك كنز في السماء، وتعال اتبعني فلما سمع ذلك حزن حزنًا شديدًا. لأنه كان غنيًا جدًا ولم يشأ أن يتخلى عن ثروته. فترك المسيح.

 

ولكن كيف رفض هذا الشاب، صاحب هذه الاهتمامات الروحية العظيمة، وصية الرب؟ كان لديه اهتمام كبير بالخلود، وهو أمر يفتقر إليه كثير من الناس الذين يعيشون فقط من أجل الملذات والأشياء المادية. أراد أن يرث الحياة الأبدية. ولهذا السبب، كافح منذ طفولته لحفظ وصايا الله. وسعى لإيجاد المعلم المناسب للحصول على إجابة على هذا الأمر الخطير. لأنه كان يتوقع أن يكون الرب قادرًا على قيادته بأمان إلى الحياة الأبدية. لذلك انتظر أن يسمع شيئًا مميزًا وأسمى مما فعله. ولكن عندما تلقى هذه الإجابة، فوجئ كانت لديه حياة طاهرة، وكان لديه إيمان، وكانت لديه مساعي، لكنه لم يكن لديه معرفة بذاته أو استعداد للطاعة التضحية. لقد رغب في الحياة الأخرى، لكن شغف الجشع الرهيب كان يمتلكه.

 

كان لديه كما يعتقد العالم، جميع المؤن اللازمة لحياة دنيوية مريحة. لكنه لم يكن راضيًا تمامًا عن العالم وملذاته، والتمتع بالثروة ومجد المنصب. ليس لأنه كان يكرهها، بل لأنه أراد أيضًا أن يعيش حياة وفقًا لله. لقد تمنى إيجاد طريقة للتوفيق بين الثروة والتقوى. أن يحصل على ما يرضيه وفي الوقت نفسه يكون على وفاق مع شريعة الله. حتى ذلك الحين، بذل بعض الجهود، ويبدو أنه حقق شيئًا. لكنه لم يكتفِ بذلك. بعض وخزات الضمير أخبرته أنه ليس على وفاق مع الله، وأنه مشكوك في نيله الحياة الأبدية.

 

وبينما بدا في البداية مستعدًا للاستماع إلى تعليمات الرب وتطبيقها، إلا أنه لاحقًا، عندما واجه معضلة الاختيار بين المسيح والذهب، فضّل غناه وأنكر الملكوت الأبدي.

 

لذا لا يكفي الإيمان بالحياة الأبدية والرغبة فيها. ولا يكفي الاهتمام بالروحانيات والاستماع إلى المواعظ الدينية، ولا يكفي أن يحفظ الكثير منا بعض الوصايا الأساسية منذ الصغر. قد تكون بعض أهوائنا مدمرة لخلاصنا إذا لم نكن مستعدين للطاعة والتضحية. لذلك، علينا أن نتعلم إطاعة وصايا الله. جميعها وليس فقط تلك التي نريدها. إذا أردنا أن نكون تلاميذًا حقيقيين للمسيح، فعلينا أن نتبعه أينما دعانا، مضحين بكل شيء من أجله مهما بدا ذلك صعبًا أو مستحيلًا.

 

عندما رأى المسيح الشاب يغادر حزينًا، قال: ما أصعب دخول أصحاب المال إلى ملكوت الله! إن مرور جمل من ثقب إبرة أيسر من دخول غني ملكوت الله. تعجب الذين سمعوا ذلك: فمن يخلص إذًا؟ فأجاب الرب: إن ما يستحيل فعله بقوة الإنسان الضعيفة ممكن وقوي بنعمة الله.

 

لذلك فإن نعمة الله تجعل ليس فقط الصعب ممكنًا، بل والمستحيل أيضًا ممكنًا. لأنه بنعمة الله فقط يمكن للغني أن يتحرر من تعلقه بثروته. وبالطبع، وبشكل عام، لا يمكن التغلب على جميع التعلقات بمختلف الأهواء التي يمتلكها الإنسان إلا بنعمة الله. إلا أن الرب يشدد على التعلق بالثروة، لأنها تخلق تبعية كبيرة. إنها تأسر الإنسان وتسيطر عليه، وتربطه بالمادة وتقسيه بشدة. لهذا السبب يشرح لنا الرب أن التحرر من الثروة مستحيل بقوتنا البشرية الضعيفة، ولا يمكن تحقيقه إلا بنعمته. ولكن بشكل عام علينا جميعًا مهما كانت عاطفتنا ضعيفة، أن ندرك أننا جميعًا في طريقنا إلى ملكوت الله نحتاج إلى نعمة الله. لا نستطيع فعل شيء بقوانا وحدها، ولا نستطيع التغلب على أي عاطفة.

 

لأن الحياة الروحية حياة خارقة للطبيعة، فهي معجزة من معجزات نعمة الله. إن انفصال قلب الإنسان عن المادة والعالم والجسد، والتوجه نحو الله والسماوات، هو معجزة من معجزات نعمة الله. النعمة الإلهية تحررنا من أهوائنا، وتدفعنا إلى التوبة، وتطهرنا، وتجددنا، وتقدسنا. نحن نعمل أقل ما يمكن، ونقدم ما لدينا من إرادة، ونعمة الله تصنع ما هو عظيم ومستحيل. فلنعمل أقل ما يمكن، حتى يمنحنا الله نعمته اللامتناهية، نعمته القديرة.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الأوَّل

إنَّ الحجرَ لمَّا خُتِمَ من اليهود، وجسدَكَ الطَّاهِرَ حُفِظَ من الجُنْد، قُمْتَ في اليوم الثَّالِثِ أيُّهَا المُخَلِّص، مانِحًا العالمَ الحياة. لذلك، قُوَّاتُ السَّمَاوَات هَتَفُوا إليكَ يا واهِبَ الحياة: المجدُ لقيامَتِكَ أيُّها المسيح، المجدُ لمُلْكِكَ، المجدُ لِتَدْبِيرِكَ يا مُحِبَّ البشرِ وحدَك.

 

قنداق دخول السيدة إلى الهيكل باللحن الرابع

اليومَ تَدْخُلُ إلى بيتِ الرَّب العذراء هيكلَ مخلِّصنا الطاهرَ. وخدره النفيس الفاخر. وكَنْزِ مجدِ الله الشريف.  مدخلة معها النِّعمةَ التي بالرّوح الإلهيّ. فَتُسبِّحْها ملائكة الله، فأنّها خباءٌ سماوي.