أحد الكنعانية 2024

 

الرسالة

 

صلُّوا وأَوفُوا الربَّ إلهَنا

الله معروفٌ في أرضِ يهوذا 

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس

(2كور 6: 16-18، 7: 1)

 

يا إخوةُ، أنتم هيكلُ الله الحيُّ، كما قالَ الله: إنّي سأسكُنُ فيهم وأسيرُ فيما بينَهم وأكونُ لهم إلهاً وهم يكونون لي شعباً. فلذلك اخرُجوا من بينهم واعتزلوا يقولُ الربُّ؛ ولا تَمَسُّوا نجساً فأقبلَكُم وأكونَ لكم أبًا وتكونوا أنتم لي بنين وبناتٍ يقولُ الربُّ القدير. وإذ لنا هذهِ المواعِدُ، أيُّها الأحبَّاءُ، فَلنُطهِّرْ أنفُسَنا من كلّ أدناسِ الجسَدِ والروحِ ونُكمِلِ القداسةَ بمخافةِ الله.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس متَّى

(متى 15: 21 -28)

 

في ذلك الزمان خرج يسوع الى نواحي صور وصيدا واذا بامرأَة كنعانية قد خرجت من تلك التخوم وصرخت اليه قائلةً ارحمني يا ربُّ يا ابنَ داود . فانَّ ابنتي بها شيطانٌ يعذبها جدَّا * فلم يجبها بكلمةٍ . فدنا تلاميذهُ وسأَلوهُ قائلين اصرفها فانها تصيح في إثرنا * فاجاب وقال لهم لهم لم  أُرسل الاَّ الى الخراف الضالَّة من بيت اسرائيل * فأتت وسجدت لهُ قائلةً أَغثني يا ربُّ * فاجاب قائلاً ليس حسنًا ان يؤخذ خبز البنين ويلقى للكلاب *  فقالت نعم يا ربُّ فانَّ الكلاب ايضًا تاكل من الفتاتِ الذي يسقط من موائد اربابها * حينئذٍ اجاب يسوع وقال لها يا امرأَةُ عظيمٌ ايمانكِ فليكن لكِ كما اردت * فشفيتِ ابنتها من تلك الساعة.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.

 

يسوع المسيح يسير في مناطق صور وصيدا. تُظهر امرأة كنعانية تعطي اهتمامًا كبيرًا بمعرفة الرب الذي يبدو أنها سمعت عنه الكثير. بمعنى آخر كانت تعرف قدرات المسيح الشافية، وبدأ الإيمان العميق بشخصه موجودًا في قلبها. فإذا كانت لديها هذا الإيمان واليقين بأن المسيح تطلب رحمته: "ارحمني يا رب يا ابن داود، أو أن ابنتي مجنونة". تطلب رحمته ونعمته لشفاء ابنتها التي كان يسكنها روح شيطاني. في البداية لم يهتم الرب بطلبات الكنعانية. لم يجيبها مطلقًا، بل ظلت تصرخ: "ارحمني يا رب يا ابن داود". لكي يختبر الرب إيمان المرأة أكثر، يقول لها: لا يجوز لي أن آخذ الخبز الذي للأولاد، أي لبني إسرائيل، وأعطيه للأمم أي الوثنيين." ثم كشفت المرأة الكنعانية عن عظمة إيمانها، فأجابت الرب: "لقد صدقت يا رب، قالت له. ولكن حتى الكلاب الصغيرة، التي نحن وثنيون نأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة أربابها". ثم يكافئها المسيح على إيمانها الذي لا يتزعزع، ولهذا يقول لها أمام الجميع: "يا امرأة، إيمانك عظيم جدًا. فليكن كما تريدين." وفي الحال حدثت المعجزة وشفيت ابنتها المريضة التي كانت في المنزل في ذلك الوقت.

 

في مقطع إنجيل اليوم، يقوم يسوع المسيح بواحدة من المعجزات التي لا تعد ولا تحصى بحضوره وعمله على الأرض. إلا أن معجزة شفاء ابنة المرأة الكنعانية تتيح لنا فرصة التعمق في معنى الإيمان وأهميته. الإيمان هو اليقين أي الاعتقاد بأن لدى الإنسان حول حدث أو شخص ما، دون أن يكون لديه تجربة شخصية. أي دون أن يكون حاضرًا في حدث ما فيرى بعينه ويسمعه بأذنيه، أو دون أن يعرف شخصًا بل يسمعه أو يخبر به الآخرون. في حياتنا عمومًا نسير على أساس الإيمان. ويقول القديس كيرلس الأورشليمي بشكل مميز: "كل ما يتم في العالم يتم بالإيمان". أي أن كل ما يحدث في هذا العالم، يحدث لأن كل شيء مبني على الإيمان. على سبيل المثال، نعتقد أننا سنقوم بعمل جيد في الرحلة، لذلك نقرر السفر. نعتقد أننا بالذهاب إلى الطبيب سنشفى، لذلك قررنا زيارته. والعديد من الأحداث والمواقف الأخرى في حياتنا تعتمد على الإيمان وليس على البرهان.

 

الإيمان الديني هو الإيمان واليقين المطلق لدى الإنسان بأشخاص وأشياء وأحداث حدثت أو ستحدث في المستقبل، وهي غير مرئية وغير مفهومة بالحواس البشرية. يظهر المعتقد الديني في بداية تاريخ البشرية، وقد لعب دائمًا وما زال يلعب دورًا مهمًا في حياة الشعوب والثقافات. ويمكننا القول إنها حاجة إنسانية أعمق.

 

التعريف الوحيد للإيمان في الكتاب المقدس موجود في رسالة الرسول بولس إلى العبرانيين: "الإِيمَانُ هُوَ ثَقَة مَا يُرْجَى وَبَيِّنَةُ مَا يُرَى" (عبرانيين 11: 1). وهذا يعني أن الإيمان هو اليقين المطلق والاعتقاد الذي لا يتزعزع بأن المؤمن سوف يتمتع في المستقبل بالخيرات التي تبدو الآن غير موجودة، ولكنه يأمل فيها ويتوقع أن تتحقق ويتمتع بها. بمعنى آخر الإيمان هو الباب الذي يدخل منه المؤمن إلى عالم أعلى، وهو الوحي الإلهي. الله نفسه يكشف لعالمه الحقيقة، التي هي يسوع المسيح. أولئك الذين يؤمنون بيسوع المسيح باعتباره المسيح والمخلص والفادي لا يحتاجون إلى دليل، بل هم على يقين من أن كل ما وعد به فمه الثابت سوف يتحقق. على سبيل المثال، الإنسان المؤمن على يقين من أن قيامة الأموات، ومجيء المسيح الثاني، والحياة الأبدية وملك الل ستحدث. وليس لديه دليل على كل هذا، لكنه متأكد منه، لأن يسوع المسيح نفسه أعلن ذلك. بالإضافة إلى ذلك، الإيمان هو "التحقق مما يرى". الإنسان المؤمن على يقين أن الله خلق العالم "من العدم"، وأن المخلص المسيح شخصية تاريخية، عاش على الأرض، ولد كإنسان من مريم العذراء، صلب وقام، وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الله الآب. وهو لا يحتاج إلى دليل على كل هذا، فهو يؤمن به ويعترف به على أنه حقيقي.

 

توجد في العديد من قصص الأناجيل المقدسة أمثلة على الإيمان العظيم، ولكن في مقطع إنجيل اليوم يمكننا أن نشير بسهولة إلى بعض الخصائص المهمة للإيمان المسيحي.

 

تؤمن المرأة الكنعانية بالصفة المسيانية ليسوع المسيح، ولهذا تسميه "ابن داود". لقد وقفت حياة المسيح البسيطة والتقشفية في طريق اعتراف اليهود به باعتباره المسيح المنتظر، فسرعان ما أصيبوا بخيبة أمل ولم يتبعوه. الكنعانية بالإيمان الذي تملكه، تمكنت من النظر إلى ما هو أبعد من بساطة المسيح، وهكذا تتعرف في وجهه عليه، قاهر الموت، فادي العالم.

 

يحتل الإيمان بالوضع المسياني ليسوع المسيح موقعًا مهيمنًا في اللاهوت الأرثوذكسي. وإنكار هذه الصفة يعني في الأساس إنكار ألوهية المسيح. يسوع المسيح هو ابن الله، الذي صار إنسانًا، وتحقَّقت في شخصه جميع نبؤات العهد القديم. ولذلك فإن يسوع المسيح هو المسيح الفادي ومخلص الجنس البشري.

 

إن إيمان الكنعانية يظل راسخًا وثابتًا رغم صمت المسيح ولا مبالاته الظاهرة. الإيمان الحقيقي يُختبر، لكنه لا ينحني أبدًا. ولهذا تستمر الكنعانية في إصرارها، لأنها على يقين من أن المسيح هو الذي له القدرة على تحقيق رغبتها. لديه ثقة مطلقة في المسيح.

 

إن الإيمان الراسخ والثابت هو فضيلة عظيمة للمؤمن. كل إنسان في حياته سيواجه أحزانًا وتجارب وسيطلب معونة الله ورحمته. إذا لم يكن إيمانه عميقًا وثابتًا، فسرعان ما سيصاب بخيبة أمل. والمثال الفريد هو حالة أيوب البار. وبينما حدثت له أحزان وبؤس كثيرة وبدا أن الله قد تخلى عنه، إلا أنه لم ينقاد إلى الكفر والتجديف، بل يؤمن بالله بثبات ويطلب رحمته. ولهذا السبب في النهاية يبرره ويكافئه الله.

 

إن إيمان الكنعانية ليس فقط راسخًا وثابتًا، بل أيضًا مصحوبًا بالتواضع الصادق. تقبل تشبيهها بالكلب دون احتجاج، ولا تتفاعل، ولا تتمرد، بل تستجيب بطريقة تظهر خضوعها. في هذه الحالة لا يمكننا أن نتحدث عن إذلالها القسري، بل عن الانكسارات الصادقة أمام قوة الله.

 

في كثير من الأحيان تقود الأنانية الإنسان إلى الذل من أجل أن يكون محبوبًا أو حتى الأسوأ من ذلك أن يمدحه الآخرون. كما أن المؤمن الحقيقي يكون متواضعًا حقًا، ويشعر بأنه آخر البشر، مما يجعله يطلب رحمة الله بقلب منكسر.

 

لم تكن الكنعانية تنتمي إلى شعب الله المختار، ولم تكن يهودية بل عابدة أوثان. ولكن هذا لا يقف عائقاً أمام الإيمان بيسوع المسيح. إن الانتماء إلى شعب العهد القديم المختار أو أن تكون عضوًا في الكنيسة وفقًا لمعاييرنا ليس التزامًا تجاه الله. ما يربط الله هو الإيمان الحي. بالطبع الإيمان خارج الكنيسة غير موجود، لكن من ناحية أخرى، المشاركة الرسمية في الكنيسة بدون إيمان جوهري لا تلزم الله بتحقيق وعوده. تفاخر بنو إسرائيل بأنهم من نسل إبراهيم وآمنوا أن الله ملتزم بالوفاء بوعوده، ليحصلوا على الجواب المناسب من السابق القدوس: "من الممكن أن يقيم الله من هذه الحجارة أولاد إبراهيم". ما يهم الله هو الإيمان الحي، الذي قد يتم اختباره أحيانًا ولكنه في النهاية يتغلب على العقبات.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن الرابع

إنّ تلميذاتِ الربّ تَعلَّمن من الملاك الكرزَ بالقيامةِ البَهِج، وطَرَحْنَ القضاءَ الجَدِّيَّ، وخاطَبنَ الرُّسُلَ مفتخِراتٍ وقائلات: سُبيَ الموت، وقامَ المسيحُ الإله، ومنح العالَمَ الرَّحمةَ العُظمى.

 

القنداق باللحن الأول

أيُّها المَسيحُ الإلهُ، يا مَنْ بِمَوْلِدِهِ قَدَّسَ الْمُسْتَوْدَعَ البَتولِيِّ، وبارَكَ يَدَيْ سِمْعانَ كَما لاقَ، وأدْرَكَنا الآنَ وخَلَّصَنا؛ إحْفَظْ رَعِيَّتَكَ بِسَلامٍ في الحُروبِ، وأيِّدِ المُلوكَ الذينَ أحْبَبْتَهُمْ، بِما أنَّكَ وَحْدَكَ مُحِبٌّ لِلْبَشَر.