الأحد الذي قبل عيد رفع الصليب 2022

 

الرِّسَالة

 

خلّص يا ربُّ شعبَك وبارك ميراثَك

إليكَ يا ربُّ أصرخ: إلهي

 

فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل غلاطية (6: 11-18)

 

يا إخوة، أنظروا ما أعظمَ الكتابات التي كتبتُها إليكم بيدي، إنَّ كُلَّ الذينَ يُريدون أن يُرضُوا بحسَبِ الجسَدِ يُلزمونكم أن تختتِنوا، وانَّما ذلكَ لئلاّ يُضطهَدوا من أجل صليبِ المسيح، لأنَّ الذينَ يَختتِنون هُم أنفسُهم لا يحفَظون الناموسَ، بل إنَّما يُريدون أن تَختتِنوا ليفتخروا بأجسادِكم. أمَّا أنا فحاشا لي أن أفتَخِرَ إلاَّ بصليبِ ربّنا يسوعَ المسيح الذي به صُلبَ العالمُ لي وأنا صُلبتُ للعالم. لأنَّهُ في المسيح يسوعَ ليسَ الخِتانُ بشيء ولا القَلَف بل الخليقَةُ الجديدة. وكلُّ الذين يسلُكُون بحَسبِ هذا القانون فعليهم سَلامٌ ورَحمةٌ وعلى إسرائيلِ الله. فلا يجلِبنَّ عليَّ أحدٌ أتعاباً فيما بعدُ، فإنّي حامِلٌ في جسدي سماتِ الربِّ يسوع. نعمةُ ربّنا يسوعَ المسيح مع روحِكم أيُّها الاخوة. آمين.

 

 

الإنجيل

 

فصل شريف من بشارة القديس يوحنا (3: 13-17)

 

قال الربُّ لم يصعدْ أحدٌ إلى السماء إلاّ الذي نزل من السماءِ، إبنُ البشر الذي هو في السماء. وكما رفع موسى الحيّةَ في البرّيَّة، هكذا ينبغي أن يُرفَعَ ابنُ البشر، لكي لا يهلِكَ كلُّ من يؤمنُ به، بل تكونُ له الحياةُ الأبديّة. لأنّه هكذا أحبَّ اللهُ العالمَ حتّى بذل ابنَهُ الوحيد لكي لا يهلِك كلُّ من يؤمنُ به، بل تكونُ له الحياةُ الأبديّة. فإنّه لم يُرسِلِ اللهُ ابنَهُ الوحيدَ إلى العالمِ ليَدِينَ العالمَ، بل ليُخلَّصَ به العالم.

 

 

بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد. أمين

 

يكرس شهر أيلول، الشهر الأول من السنة الكنسية، لصليب ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. في الرابع عشر من أيلول نحتفل برفع الصليب وأحد قبل ذلك وأحد بعد أن يكون لدينا فترة ما قبل الأعياد وما بعد الأعياد لرفع الصليب. وهكذا طوال الشهر يهيمن موضوع الصليب على قراءات وتراتيل الخدم.

 

دعونا نحلل قراءة إنجيل يوم الأحد قبل رفع الصليب المقدس. هذه القراءة مأخوذة من الإنجيل بحسب يوحنا (يوحنا  3 : 13 - 17) وبالطبع من حديث المسيح مع الفريسي نيقوديموس ، الذي كان تلميذًا سريًا ليسوع والذي سيدفنه مع يوسف لاحقًا بعد الصلب وموته. لذلك قال يسوع لنيقوديموس ، من بين أمور أخرى ما يلي:

 

"ما من أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ، ابن الإنسان الذي في السماء".

 

يرى نيقوديموس أن المسيح مجرد معلم لشريعة الله، ونبي عظيم جديد. إنه لا يدرك أن المسيح هو ابن الله الذي صار بشراً ليخلصنا. لهذا فإن المسيح كأنه يقول له: لا تظن أنني معلم مثل باقي الأنبياء الذين كانوا من الأرض. لقد جئت من السماء. لم يأتِ أحد من الأنبياء من السماء، لكني أسكن هناك. ولاحظ الفرق: بينما جئت إلى هنا على الأرض، ما زلت في السماء. بعبارة أخرى، أنا موجود في كل مكان لكن هذا لا يحدث للبشر. وحده الله هو الذي يمكن أن يكون كلي الوجود ومتكافئًا. لذلك حذر نيقوديموس فأنا لست نبيًا عاديًا. بما أن لدي صفات الله فأنا رجل الله. هنا لا تعني عبارة "ابن الإنسان" الإنسان فحسب، حسب تفسير القديس الذهبي الفم، بل تعني الوجود الكامل للمسيح والإنسانية والألوهية معًا. لأن المسيح اعتاد أن يسمي كل شيء أحيانًا من الإلهي، وأحيانًا من طبيعته البشرية.

 

"وكما رفع موسى الحية في البرية، كذلك يرفع ابن الإنسان، حتى لا يهلك كل من يؤمن به ، بل تكون له الحياة الأبدية".

 

في العهد القديم، عندما تذمر شعب إسرائيل على الله وعلى عبده موسى، أرسل الله ثعابين لدغتها سامة وقتل الأشرار. ثم توسل الإسرائيليون الخائفون إلى موسى ليصلي إلى الرب ليخلصهم من الأفاعي القاتلة. ثم أمر الله موسى بأمر غريب. قال له أن يصنع ثعبانًا نحاسيًا ويرفعه على عمود حتى يراه الجميع. وعندما تلدغ الأفاعي الإسرائيليين يجب أن ينظروا إلى الأفعى البرونزية المرتفعة فيخلصون.

 

هنا يكشف المسيح في وقت مبكر جدًا أنه عرف مسبقًا وأعلن بالفعل موته على الصليب من العهد القديم. إنه يعرف ذلك ويقبله عن طيب خاطر. إنها ليست علامة على ضعفه بل هي وحي لمحبته. يعيش المسيح التجربة المأساوية للصليب منذ البداية. يشعر بالألم والهجر، ومع ذلك فهو يتقدم للأمام بلا هوادة وثبات. وإذا أطلقت طبيعته البشرية ذات يوم صرخة "أبعد هذه الكأس بعيدًا عني"، فسوف يضيف على الفور تعريف نفسه بشكل كامل بإرادته الإلهية "ليس كما أريد، ولكن كا تريد أنت". ومع ذلك، فإنه يتوقع أيضًا انتصاره وسيطرته النهائية.

 

"لأنه هكذا أحب الله العالم، حتى أنه بذل ابنه الوحيد، حتى لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية. لأن الله أرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم ويخلص به العالم".

 

ما أعظم محبة الله! لم يرسل أي خادم أو ملاك أو رئيس ملائكة إلى الرجال ليصلبوا، بل ابنه الوحيد. ابنه الوحيد! دعونا نفكر في هذا قليلا. من منا يضحي بابنه الوحيد من أجل شخص آخر؟ أراد أن يجذب الناس إليه ، ليس بقوته ومجده، بل بحبه وتواضعه.

 

يصبح الإنسان بارًا أمام الله الآب فقط من خلال ابنه، ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. التبرير بالإيمان بالله هو جزء من الدخول في العهد الجديد، من خلال يسوع المسيح الذي يؤسس العلاقة الجديدة مع الذي قدم نفسه من أجل حياة العالم وخلاصه.

 

يتحقق الخلاص من خلال الإيمان بيسوع المسيح الذي يتمم الناموس. مع العهد الجديد يصبح الإنسان عضوًا في ملكوت الله من خلال المعمودية المقدسة، ويتلقى عطية الروح القدس من خلال المسحة المقدسة. من تلك اللحظة، يرشدنا الروح القدس، ويقودنا إلى معرفة الإيمان الحقيقي بالله، بالآب والابن والروح القدس. يصبح المسيح محور حياتنا، ونحن مدعوون لنكون متمثلين بالمسيح.

 

عندما يعتمد الإنسان في الكنيسة الأرثوذكسية تتجلى حياة المسيح خلال حياته في العالم. يعلمنا الرسول بولس بقوله: "لأن كل الذين اعتمدوا بالمسيح، لبسوا المسيح". المعمودية في المسيح تعني أن المسيحي الأرثوذكسي يشارك في موت الرب وقيامته. يتم منح التحرر من الخطيئة فقط من خلال المعمودية المقدسة. إن ما أنجزه المسيح على الصليب هو القتل الفعلي للخطيئة، وهذا يحدث لجميع الذين يتعمدون بشكل طبيعي. من خلال سر المعمودية يموت الإنسان عن الخطيئة ويتحرر منها. من خلال اتحادنا بالمسيح ، من خلال المعمودية ، والمشاركة في موته وقيامته، تكمن كل قوة الانتصار على الخطيئة.

 

الصليب المقدس هو قوة الله للتغلب على الخطيئة، والمعمودية هي صليبنا. وهذا هو سبب قيام الأسقف أو الكاهن بعد معموديتنا بتعليق الصليب حول عنقنا ، لتذكيرنا بكلمات المسيح.

 

يعلمنا القديس يوحنا الذهبي الفم بقوله أن الصليب المقدس هو سبب أولئك الذين يهلكون ، لأنهم فشلوا في التعرف على الأشياء التي تؤدي إلى الخلاص.

 

نحن الذين نقدم شهادة المسيح يجب ألا نُثبط عزيمتنا، عندما يتصرف أولئك الذين هم خارج الأرثوذكسية أو يعيشون بعيدًا عن الأرثوذكسية.

 

بقوة الصليب المقدس يتم غزو كل قوى الظلام. لهذا أعطانا الله القدرة على الدوس على كل شر ، كما قال لرسله القديسين: "ها أنا أعطيكم القوة لتدوسوا على العقارب وعلى كل قوة العدو. من خلال الصليب المقدس لربنا يسوع المسيح ، هُزم الشيطان وعُزل عن سلطانه الشيطاني على العالم. بموت المسيح على الصليب ، يكتمل عمل خلاص البشرية.

 

الإيمان بصليب المسيح هو وضع حي وديناميكي ومستمر يجب أن يعيشه المسيحيون الأرثوذكس كتجربة يومية في حياتهم. الأرثوذكسية ليست شيئًا يطبقه المرء فقط في اللحظات الصعبة من حياته. إنه ليس قرارًا فقط أن يختار المرء أن يتبعه أم لا ، ولكنه الطريق الوحيد لحياة المسيح.

 

مع الذبيحة الفريدة التي قدمها المسيح على الصليب المقدس ، تصالح الإنسان مع الله. وهذا يعني استعادة الصداقة والسلام والتواصل المحطمين بين الإنسان والله. نحن كمسيحيين أرثوذكس قد خلصنا من خلال تعميدنا باسم المسيح. نحن نخلص من خلال النمو مع المسيح من خلال المشاركة طوال حياتنا في الحياة الأسرار للكنيسة ، ونأمل في رحمة الله ومحبته في يوم الدينونة الأخيرة.

 

 

الطروباريات

 

طروباريَّة القيامة باللَّحن السَّادِس

إنَّ القوَّاتِ الملائكيَّة ظَهَرُوا على قبرِكَ الـمُوَقَّر، والحرَّاسَ صاروا كالأموات، ومريمَ وَقَفَتْ عندَ القبر طالِبَةً جسدَكَ الطَّاهِر، فَسَبَيْتَ الجحيمَ ولم تُجرَّبْ منها، وصادَفْتَ البتولَ مانِحًا الحياة، فيا مَنْ قامَ من بين الأمواتِ، يا ربُّ المجدُ لك.

 

طروبارية ميلاد العذراء باللحن الرابع

ميلادك يا والدة الإله، بشّر بالفرح كل المسكونة، لأنه منكِ أشرق شمس العدل المسيح إلهنا، فحلَّ اللعنة ووهب البركة، وأبطل الموت ومنحنا الحياة الأبدية.

 

قنداق ميلاد السيّدة باللّحن الرابع

إنَّ يُواكِيمَ وَحَنّةَ مِن عارِ العُقْرِ أُطْلِقا، وَآدمَ وَحوّاءَ مِن فَسادِ المَوتِ بِمَولِدِكِ المُقَدَّسِ يا طاهرةُ أُعتِقا. فَلَهُ يُعيِّدُ شعبُكِ وقد تَخلّصَ مِن وَصْمَةِ الزلّات، صارِخًا نَحوَكِ: العاقِرُ تَلِدُ والدةَ الإلهِ المُغَذِّيَةَ حَياتَنا.